易經六十四卦 · 第60卦
節卦（水澤節）
節卦上坎（水）下兌（澤），澤上有水。湖泊節制江河水量（旱蓄澇納，如長江有洞庭、太湖、鄱陽三湖節水量）。以制度（澤）節民（水，水能載舟亦能覆舟），人行用規矩、國家用制度法律節制。節即節制。
卦象速覽
| 卦名 | 節卦（水澤節） |
|---|---|
| 卦序 | 第 60 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 坎（水）· 五行屬水 |
| 下卦 | 兌（澤）· 五行屬金 |
| 卦辭 | 節，亨。苦節不可貞。 |
卦辭
節，亨。苦節不可貞。
釋義節（受節制）則亨——待人處事不橫衝直撞，人際關係暢通，團體可正常運作；個人行為有規矩則少摩擦。“苦節不可貞”謂節制過度（苦節，如父母管教規矩太多、為求一致性嚴控）則生苦惱，無法遵守（不可貞，即無法造就正人君子，因君子不拘小節，“大德不逾閒，小德出入可也”）。禮教吃人即苦節。制度重於一切則正人君子跑光、剩偽君子（如某道親外表盡合佛規卻捲款潛逃）。苦節不可貞三字緊要。
彖傳
節亨，剛柔分而剛得中，苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。
釋義節何以亨？“剛柔分而剛得中”謂上下卦剛柔分（上水陽卦下澤陰卦），且陽剛爻皆得中（內剛外柔：有原則而有柔軟度），故亨。“苦節不可貞，其道窮也”謂操作過頭（越要求越多）則道窮：人或成應付的偽君子，或變失去創意的機器零件（如共產制度下文學藝術家少創意）。“說以行險”謂用言語告知某行為危險須節制（如糖多吃得糖尿病、賭博酗酒須節）；“當位以節”謂須居父母師長執政者之位（有權威）方能節制，且要說明“為保護你（危險）”才有說服（非便於管理）；“中正以通”謂中正（二爻中、五爻正）以通。“天地節而四時成”謂天地有節制（春夏秋冬），人不傷財不害民（如劉邦約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪），節以制度。
大象
澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
釋義“澤上有水”（湖節水量）即節。君子以制數度——訂立制度；議德行——議論德性，使本性不壞（人之初性本善，苟不教性乃遷）。最好制度如佛家五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）、基督教十誡，遵守則自然不傷財不害民。基本節制原則：不傷財、不害民（不攻擊人、不浪費破壞財物），餘者出入可也。人人守五戒則天下太平。
六爻詳解
節卦共六爻，自下而上依次為初、二、三、四、五、上。以下為各爻爻辭、小象與釋義。
初九第1爻
初九，不出戶庭，無咎。
小象不出戶庭，知通塞也。
釋義“不出戶庭”謂節制自己不出院門庭院（戶為院門、庭為庭院），安居小自然（花草鳥天）與家人，不接觸社會人群。非自我封閉，而是能安然自在，則生智慧（老子“不出戶知天下，不窺牖見天道”，本自具足）。“知通塞也”謂知通塞：知道何路通何路塞（基本智慧，如這婚不能結、這工作走不通、這朋友可交否），即“禍福將至必先知之”的天賦本能。須能靜得下來、在家呆得住（不電視手機不停），方有此敏銳。
九二第2爻
九二，不出門庭，兇。
小象不出門庭兇，失時極也。
釋義“不出門庭”謂關房門與世隔絕（無活動空間），節制過度成苦節，變憂鬱症（躺等死、自殺），兇。“失時極也”謂自我封閉久失時（失去開悟時節因緣）。人走覺悟之道（動物走生存繁衍道），基本功能靜（求其放心）後智慧漸開（先知通塞，再隨緣成熟大覺）；但須“不迎不拒”（不取不捨，如六祖“於一切法不取不捨”），不出門庭是“舍”了，拒絕時節因緣則失時極，止於智慧發端不成熟。有者閉關自守（阿羅漢道）或變憂鬱症。
六三第3爻
六三，不節若，則嗟若，無咎。
小象不節之嗟，又誰咎也。
釋義“不節若”謂完全不受節制（任性而為，重“我喜歡不喜歡”=齊克果美感階段：飲酒賭博快樂就行），則“嗟若”（嘆氣）。此“無咎”與初九不同：孔子釋“不節之嗟，又誰咎也”——你只能怪自己（得糖尿病怪己吃糖多、傾家蕩產怪揮霍、人際差怪言語情緒失控），長嗟短嘆愁苦中又能怪誰？不節制終搞砸身體人際經濟。當檢討己過，不可怪人（齊克果言美感階段活焦慮空虛，逼迫入道德階段）。
六四第4爻
六四，安節，亨。
小象安節之亨，承上道也。
釋義“安節”謂安於節制，心安理得約束自己，所節唯慾望（格物格除物慾，最難飲食男女）。入道德階段（重“對不對”超“喜不喜歡”，如蘇克拉底終身與欲搏鬥、畢達哥拉斯立法禁肉）。“安節，亨”如花蓮慈濟教授吃素後生命全轉變（最正確決定），安節則節而亨。“承上道也”謂承受上天之道（聖言量、佛陀路、殺盜淫妄酒不可為），超越獸性（只重喜歡）入人性（重正確），如殺身成仁、捨身取義。
九五第5爻
九五，甘節，吉。往有尚。
小象甘節之吉，居位中也。
釋義“甘節”謂受節制而覺甘美（非犧牲感），即離生喜樂入初禪（初禪之樂千百倍於五欲之樂：眼耳鼻舌身之慾）。“甘於所節”則吉，一路向上（初禪至四禪、初地至多地菩薩），“往有尚”（向上一路）。入宗教階段（齊克果第三階）：非想對錯善惡，從心所欲不逾矩，心純靜（五欲之樂刀頭蜜，離欲方覺心靈本質即快樂：智慧勇敢仁慈喜捨本具）。“居位中也”謂超越制度，心守中（不離方寸、觀自在），如顏淵一簞食一瓢飲不改其樂、釋迦濟公彌勒破衲逍遙，簡樸生活津津有味（君子無入而不自得）。
上六第6爻
上六，苦節，貞兇，悔亡。
小象苦節貞兇，其道窮也。
釋義“苦節”謂過度節制、苦苦接受節制（雖貞亦兇）。“苦節貞兇，其道窮也”——此困窮之路，不可推廣普度。節須甘節（簡樸中喜樂）方對；苦節（過度節制、愁眉苦臉）則兇，非大路。甘節掌握大原則（格物除欲：不喜名牌就舍），離欲生喜樂入初禪，君子無入而不自得（入貧賤安貧賤、入患難安患難，病亦可樂）。講師自身重病將死時念佛反極快樂，即從道德階跳宗教階活法喜，例證心無慾則生活再爛也樂。
核心要點
節卦上坎（水）下兌（澤），澤上有水。湖泊節制江河水量（旱蓄澇納，如長江有洞庭、太湖、鄱陽三湖節水量）。以制度（澤）節民（水，水能載舟亦能覆舟），人行用規矩、國家用制度法律節制。節即節制。
常見問題
節卦是什麼意思？
節卦上坎（水）下兌（澤），澤上有水。湖泊節制江河水量（旱蓄澇納，如長江有洞庭、太湖、鄱陽三湖節水量）。以制度（澤）節民（水，水能載舟亦能覆舟），人行用規矩、國家用制度法律節制。節即節制。
節卦的卦辭和大要是什麼？
卦辭是「節，亨。苦節不可貞。」節（受節制）則亨——待人處事不橫衝直撞，人際關係暢通，團體可正常運作；個人行為有規矩則少摩擦。“苦節不可貞”謂節制過度（苦節，如父母管教規矩太多、為求一致性嚴控）則生苦惱，無法遵守（不可貞，即無法造就正人君子，因君子不拘小節，“大德不逾閒，小德出入可也”）。
節卦的六個爻分別講了什麼？
初九：不出戶庭，無咎；九二：不出門庭，兇；六三：不節若，則嗟若，無咎；六四：安節，亨；九五：甘節，吉。往有尚；上六：苦節，貞兇，悔亡。
節卦給出的人生提示是什麼？
大象說「澤上有水，節。君子以制數度，議德行。」“澤上有水”（湖節水量）即節。
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