易經六十四卦 · 第59卦
渙卦（風水渙）
渙卦上巽（風）下坎（水），風行水上，風擊水則水花四濺散掉，有渙散之象。渙即渙散：就群體言人心渙散，就個人言精神渙散（憂鬱焦慮等文明病）。本卦討論如何收拾破碎、重新凝聚。
卦象速覽
| 卦名 | 渙卦（風水渙） |
|---|---|
| 卦序 | 第 59 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 巽（風）· 五行屬木 |
| 下卦 | 坎（水）· 五行屬水 |
| 卦辭 | 渙，亨，王假有廟，利涉大川，利貞。 |
卦辭
渙，亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
釋義渙本為人心渙散，但周文王視其為亨通契機——正因紂王暴政人心離散，文王方有機會雄圖（合久必分、分久必合，重整是新氣象）。散掉能再整合即新成長。“王假有廟”謂王者建宗廟（共同精神信仰）團聚人心——形而上信仰抽象易共識（如存在主義祁克果“不瞭解才信任”，面臨死亡懸崖唯抓上帝得救贖）；如此“利涉大川”（克服艱難險阻成大業）。“利貞”謂群體因共同信仰團聚得救贖後，走向幸福（利）與品德高尚（貞），此乃最高理想（不只強國科技，而是幸福道德）。
彖傳
渙亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同，王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
釋義渙何以亨？“剛來而不窮”謂雖渙散，有陽剛（浩然正氣）自中爻灌注無窮（如佛光普照）。“柔得位乎外而上同”謂四爻陰得外位（大臣位），如文王謙卑柔軟取得紂王信任（柔得位乎外而上同），被封諸侯長、統率諸侯；“王乃在中也”謂本在下位者上行居五（中），建宗廟成聖王。“利涉大川，乘木有功也”——風行水上、水上行舟之象；五行木屬仁，乘木即仁慈（仁君仁術），人心離散時爾虞我詐，唯有大慈大悲、愛心能凝聚（乘木有功）。
大象
風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
釋義“風行水上”（颶風擊水、水花四濺）即人心渙散。先王（堯舜禹湯文武周公）遇此則“享於帝，立廟”（祭享上帝、建立宗廟）。上帝非僅基督教名詞（《尚書》已有，譯耶和華為上帝），乃宇宙唯一救贖力量，無形無象、不可思議。正信必生救贖感（非給錢治病，而是心靈提升、脫罪解脫、面對死亡無恐懼而平安），希望信心仁慈智慧與日俱增；若無救贖力則信仰有誤。風行水上唯靠信仰（如媽祖救海上遇颱風者）。
六爻詳解
渙卦共六爻，自下而上依次為初、二、三、四、五、上。以下為各爻爻辭、小象與釋義。
初六第1爻
初六，用拯馬壯，吉。
小象初六之吉，順也。
釋義面對精神渙散、疲憊走不下去的人，不給大道理，給一匹強壯馬（拯馬）讓他脫困。“初六之吉，順也”——因順（陰柔聽順），順天命（王假有廟、遏惡揚善順天休命）；一經真心接受去惡向善，拯馬（救贖力）即現。如張醫師車禍脊椎粉碎癱瘓，母念彌勒救苦經而入睡病癒、全無後遺症；自身順天命得救後每週一來“充電”化解病氣。順則拯馬至，逆則困。
九二第2爻
九二，渙奔其機，悔亡。
小象渙奔其機，得願也。
釋義得救贖渡過難關後，會發現機會（機）出現，要趕快奔向（奔，稍縱即逝，勿坐失良機），則不悔（悔亡）。“得願也”——此機即實現願望；須經前之順天命過程方得。人多在災難重重（婚姻健康事業山窮水盡）時始修行，耶穌言“人間路走盡天堂路始開”，有信心得救贖後機會發生、願望可成。但不可止步於消災祈願，須更向上提升。
六三第3爻
六三，渙其躬，無悔。
小象渙其躬，志在外也。
釋義“渙其躬”即散其私（躬指自己，散私=不再自私自利，不只求消災祈福）。有感恩心則不悔（無悔）。“志在外也”——志向放外面（利益眾生、服務奉獻），這是生命轉折：從自私轉向公義（君子重義輕利、重聖輕凡）。上帝先給馬脫困，消災祈福得後，便該回小向大，不以自私活。義利之辨、君子小人之分即在此。
六四第4爻
六四，渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
小象渙其群，元吉，光大也。
釋義轉向為公後，原狐群狗黨（追名逐利、吃喝玩樂者）因話題不同而散（渙其群，如吃素後朋友不見）。此“元吉”——付出孤獨代價仍堅忍，則良知良能開發（還元，迴歸本性，天良發露）。“渙有丘”謂散掉一群卻獲一座山丘（先生之風山高水長），君子善男信女聚來（聚沙成塔），大德山高水長，“匪夷所思”（不可想像，因緣發動）。如陳大姑離千金小姐群后帶數十萬人。“光大也”——生命光明正大，小人變君子大人。
九五第5爻
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。
小象王居無咎，正位也。
釋義成光明君子後，“渙汗其大號”謂號令天下（成吉思汗、唐太宗稱“汗”源於此）。“渙王居，無咎”謂此乃亂世聖王（非承襲），能團聚離散人心。象傳“正位也”——居正位（坤卦“正位居體”，心守正位，美在其中，回到智慧竅，離貪嗔痴得智慧）。“渙汗”喻身體內分泌通暢（腦內嗎啡發動，精氣神三花聚頂，如生病出大汗而愈，講師重病夜夜大汗而愈），暢於四肢；“大號”謂所下指令精確正確（智慧出，止於至善），發於事業不犯錯。
上九第6爻
上九，渙其血，去逖出，無咎。
小象渙其血，遠害也。
釋義“渙其血”謂可保護子孫黎民、免災厄（血指災血）。“去逖出”三字連讀（講師指分號為錯標點），逖即驚惕；謂免於驚惕恐懼（不去活在惶惶不可終日中）。“遠害也”——遠離災害，內心無恐懼驚懼。至此王者護庇範圍內消災免劫，本是被救贖者終成如媽祖、觀音般可保護他人（尋聲救苦）。從倒黴的渙散，逆轉為仙佛神聖，方是真翻盤。
核心要點
渙卦上巽（風）下坎（水），風行水上，風擊水則水花四濺散掉，有渙散之象。渙即渙散：就群體言人心渙散，就個人言精神渙散（憂鬱焦慮等文明病）。本卦討論如何收拾破碎、重新凝聚。
常見問題
渙卦是什麼意思？
渙卦上巽（風）下坎（水），風行水上，風擊水則水花四濺散掉，有渙散之象。渙即渙散：就群體言人心渙散，就個人言精神渙散（憂鬱焦慮等文明病）。本卦討論如何收拾破碎、重新凝聚。
渙卦的卦辭和大要是什麼？
卦辭是「渙，亨，王假有廟，利涉大川，利貞。」渙本為人心渙散，但周文王視其為亨通契機——正因紂王暴政人心離散，文王方有機會雄圖（合久必分、分久必合，重整是新氣象）。散掉能再整合即新成長。
渙卦的六個爻分別講了什麼？
初六：用拯馬壯，吉；九二：渙奔其機，悔亡；六三：渙其躬，無悔；六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思；九五：渙汗其大號，渙王居，無咎；上九：渙其血，去逖出，無咎。
渙卦給出的人生提示是什麼？
大象說「風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。」“風行水上”（颶風擊水、水花四濺）即人心渙散。
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