易经六十四卦 · 第60卦
节卦（水泽节）
节卦上坎（水）下兑（泽），泽上有水。湖泊节制江河水量（旱蓄涝纳，如长江有洞庭、太湖、鄱阳三湖节水量）。以制度（泽）节民（水，水能载舟亦能覆舟），人行用规矩、国家用制度法律节制。节即节制。
卦象速览
| 卦名 | 节卦（水泽节） |
|---|---|
| 卦序 | 第 60 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 坎（水）· 五行属水 |
| 下卦 | 兑（泽）· 五行属金 |
| 卦辞 | 节，亨。苦节不可贞。 |
卦辞
节，亨。苦节不可贞。
释义节（受节制）则亨——待人处事不横冲直撞，人际关系畅通，团体可正常运作；个人行为有规矩则少摩擦。“苦节不可贞”谓节制过度（苦节，如父母管教规矩太多、为求一致性严控）则生苦恼，无法遵守（不可贞，即无法造就正人君子，因君子不拘小节，“大德不逾闲，小德出入可也”）。礼教吃人即苦节。制度重于一切则正人君子跑光、剩伪君子（如某道亲外表尽合佛规却卷款潜逃）。苦节不可贞三字紧要。
彖传
节亨，刚柔分而刚得中，苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。
释义节何以亨？“刚柔分而刚得中”谓上下卦刚柔分（上水阳卦下泽阴卦），且阳刚爻皆得中（内刚外柔：有原则而有柔软度），故亨。“苦节不可贞，其道穷也”谓操作过头（越要求越多）则道穷：人或成应付的伪君子，或变失去创意的机器零件（如共产制度下文学艺术家少创意）。“说以行险”谓用言语告知某行为危险须节制（如糖多吃得糖尿病、赌博酗酒须节）；“当位以节”谓须居父母师长执政者之位（有权威）方能节制，且要说明“为保护你（危险）”才有说服（非便于管理）；“中正以通”谓中正（二爻中、五爻正）以通。“天地节而四时成”谓天地有节制（春夏秋冬），人不伤财不害民（如刘邦约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪），节以制度。
大象
泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
释义“泽上有水”（湖节水量）即节。君子以制数度——订立制度；议德行——议论德性，使本性不坏（人之初性本善，苟不教性乃迁）。最好制度如佛家五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）、基督教十诫，遵守则自然不伤财不害民。基本节制原则：不伤财、不害民（不攻击人、不浪费破坏财物），余者出入可也。人人守五戒则天下太平。
六爻详解
节卦共六爻，自下而上依次为初、二、三、四、五、上。以下为各爻爻辞、小象与释义。
初九第1爻
初九，不出户庭，无咎。
小象不出户庭，知通塞也。
释义“不出户庭”谓节制自己不出院门庭院（户为院门、庭为庭院），安居小自然（花草鸟天）与家人，不接触社会人群。非自我封闭，而是能安然自在，则生智慧（老子“不出户知天下，不窥牖见天道”，本自具足）。“知通塞也”谓知通塞：知道何路通何路塞（基本智慧，如这婚不能结、这工作走不通、这朋友可交否），即“祸福将至必先知之”的天赋本能。须能静得下来、在家呆得住（不电视手机不停），方有此敏锐。
九二第2爻
九二，不出门庭，凶。
小象不出门庭凶，失时极也。
释义“不出门庭”谓关房门与世隔绝（无活动空间），节制过度成苦节，变忧郁症（躺等死、自杀），凶。“失时极也”谓自我封闭久失时（失去开悟时节因缘）。人走觉悟之道（动物走生存繁衍道），基本功能静（求其放心）后智慧渐开（先知通塞，再随缘成熟大觉）；但须“不迎不拒”（不取不舍，如六祖“于一切法不取不舍”），不出门庭是“舍”了，拒绝时节因缘则失时极，止于智慧发端不成熟。有者闭关自守（阿罗汉道）或变忧郁症。
六三第3爻
六三，不节若，则嗟若，无咎。
小象不节之嗟，又谁咎也。
释义“不节若”谓完全不受节制（任性而为，重“我喜欢不喜欢”=齐克果美感阶段：饮酒赌博快乐就行），则“嗟若”（叹气）。此“无咎”与初九不同：孔子释“不节之嗟，又谁咎也”——你只能怪自己（得糖尿病怪己吃糖多、倾家荡产怪挥霍、人际差怪言语情绪失控），长嗟短叹愁苦中又能怪谁？不节制终搞砸身体人际经济。当检讨己过，不可怪人（齐克果言美感阶段活焦虑空虚，逼迫入道德阶段）。
六四第4爻
六四，安节，亨。
小象安节之亨，承上道也。
释义“安节”谓安于节制，心安理得约束自己，所节唯欲望（格物格除物欲，最难饮食男女）。入道德阶段（重“对不对”超“喜不喜欢”，如苏克拉底终身与欲搏斗、毕达哥拉斯立法禁肉）。“安节，亨”如花莲慈济教授吃素后生命全转变（最正确决定），安节则节而亨。“承上道也”谓承受上天之道（圣言量、佛陀路、杀盗淫妄酒不可为），超越兽性（只重喜欢）入人性（重正确），如杀身成仁、舍身取义。
九五第5爻
九五，甘节，吉。往有尚。
小象甘节之吉，居位中也。
释义“甘节”谓受节制而觉甘美（非牺牲感），即离生喜乐入初禅（初禅之乐千百倍于五欲之乐：眼耳鼻舌身之欲）。“甘于所节”则吉，一路向上（初禅至四禅、初地至多地菩萨），“往有尚”（向上一路）。入宗教阶段（齐克果第三阶）：非想对错善恶，从心所欲不逾矩，心纯静（五欲之乐刀头蜜，离欲方觉心灵本质即快乐：智慧勇敢仁慈喜舍本具）。“居位中也”谓超越制度，心守中（不离方寸、观自在），如颜渊一箪食一瓢饮不改其乐、释迦济公弥勒破衲逍遥，简朴生活津津有味（君子无入而不自得）。
上六第6爻
上六，苦节，贞凶，悔亡。
小象苦节贞凶，其道穷也。
释义“苦节”谓过度节制、苦苦接受节制（虽贞亦凶）。“苦节贞凶，其道穷也”——此困穷之路，不可推广普度。节须甘节（简朴中喜乐）方对；苦节（过度节制、愁眉苦脸）则凶，非大路。甘节掌握大原则（格物除欲：不喜名牌就舍），离欲生喜乐入初禅，君子无入而不自得（入贫贱安贫贱、入患难安患难，病亦可乐）。讲师自身重病将死时念佛反极快乐，即从道德阶跳宗教阶活法喜，例证心无欲则生活再烂也乐。
核心要点
节卦上坎（水）下兑（泽），泽上有水。湖泊节制江河水量（旱蓄涝纳，如长江有洞庭、太湖、鄱阳三湖节水量）。以制度（泽）节民（水，水能载舟亦能覆舟），人行用规矩、国家用制度法律节制。节即节制。
常见问题
节卦是什么意思？
节卦上坎（水）下兑（泽），泽上有水。湖泊节制江河水量（旱蓄涝纳，如长江有洞庭、太湖、鄱阳三湖节水量）。以制度（泽）节民（水，水能载舟亦能覆舟），人行用规矩、国家用制度法律节制。节即节制。
节卦的卦辞与大要是？
卦辞为「节，亨。苦节不可贞。」。节（受节制）则亨——待人处事不横冲直撞，人际关系畅通，团体可正常运作；个人行为有规矩则少摩擦。“苦节不可贞”谓节制过度（苦节，如父母管教规矩太多、为求一致性严控）则生苦恼，无法遵守（不可贞，即无法造就正人君子，
节卦的六个爻分别讲了什么？
初九：初九，不出户庭，无咎。；九二：九二，不出门庭，凶。；六三：六三，不节若，则嗟若，无咎。；六四：六四，安节，亨。；九五：九五，甘节，吉。往有尚。；上六：上六，苦节，贞凶，悔亡。。
节卦给出的人生提示是什么？
节卦上坎（水）下兑（泽），泽上有水。湖泊节制江河水量（旱蓄涝纳，如长江有洞庭、太湖、鄱阳三湖节水量）。以制度（泽）节民（水，水能载舟亦能覆舟），人行用规矩、国家用制度法律节制。节即节制。
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