易经六十四卦 · 第59卦
涣卦（风水涣）
涣卦上巽（风）下坎（水），风行水上，风击水则水花四溅散掉，有涣散之象。涣即涣散：就群体言人心涣散，就个人言精神涣散（忧郁焦虑等文明病）。本卦讨论如何收拾破碎、重新凝聚。
卦象速览
| 卦名 | 涣卦（风水涣） |
|---|---|
| 卦序 | 第 59 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 巽（风）· 五行属木 |
| 下卦 | 坎（水）· 五行属水 |
| 卦辞 | 涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。 |
卦辞
涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
释义涣本为人心涣散，但周文王视其为亨通契机——正因纣王暴政人心离散，文王方有机会雄图（合久必分、分久必合，重整是新气象）。散掉能再整合即新成长。“王假有庙”谓王者建宗庙（共同精神信仰）团聚人心——形而上信仰抽象易共识（如存在主义祁克果“不了解才信任”，面临死亡悬崖唯抓上帝得救赎）；如此“利涉大川”（克服艰难险阻成大业）。“利贞”谓群体因共同信仰团聚得救赎后，走向幸福（利）与品德高尚（贞），此乃最高理想（不只强国科技，而是幸福道德）。
彖传
涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同，王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
释义涣何以亨？“刚来而不穷”谓虽涣散，有阳刚（浩然正气）自中爻灌注无穷（如佛光普照）。“柔得位乎外而上同”谓四爻阴得外位（大臣位），如文王谦卑柔软取得纣王信任（柔得位乎外而上同），被封诸侯长、统率诸侯；“王乃在中也”谓本在下位者上行居五（中），建宗庙成圣王。“利涉大川，乘木有功也”——风行水上、水上行舟之象；五行木属仁，乘木即仁慈（仁君仁术），人心离散时尔虞我诈，唯有大慈大悲、爱心能凝聚（乘木有功）。
大象
风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
释义“风行水上”（飓风击水、水花四溅）即人心涣散。先王（尧舜禹汤文武周公）遇此则“享于帝，立庙”（祭享上帝、建立宗庙）。上帝非仅基督教名词（《尚书》已有，译耶和华为上帝），乃宇宙唯一救赎力量，无形无象、不可思议。正信必生救赎感（非给钱治病，而是心灵提升、脱罪解脱、面对死亡无恐惧而平安），希望信心仁慈智慧与日俱增；若无救赎力则信仰有误。风行水上唯靠信仰（如妈祖救海上遇台风者）。
六爻详解
涣卦共六爻，自下而上依次为初、二、三、四、五、上。以下为各爻爻辞、小象与释义。
初六第1爻
初六，用拯马壮，吉。
小象初六之吉，顺也。
释义面对精神涣散、疲惫走不下去的人，不给大道理，给一匹强壮马（拯马）让他脱困。“初六之吉，顺也”——因顺（阴柔听顺），顺天命（王假有庙、遏恶扬善顺天休命）；一经真心接受去恶向善，拯马（救赎力）即现。如张医师车祸脊椎粉碎瘫痪，母念弥勒救苦经而入睡病愈、全无后遗症；自身顺天命得救后每周一来“充电”化解病气。顺则拯马至，逆则困。
九二第2爻
九二，涣奔其机，悔亡。
小象涣奔其机，得愿也。
释义得救赎渡过难关后，会发现机会（机）出现，要赶快奔向（奔，稍纵即逝，勿坐失良机），则不悔（悔亡）。“得愿也”——此机即实现愿望；须经前之顺天命过程方得。人多在灾难重重（婚姻健康事业山穷水尽）时始修行，耶稣言“人间路走尽天堂路始开”，有信心得救赎后机会发生、愿望可成。但不可止步于消灾祈愿，须更向上提升。
六三第3爻
六三，涣其躬，无悔。
小象涣其躬，志在外也。
释义“涣其躬”即散其私（躬指自己，散私=不再自私自利，不只求消灾祈福）。有感恩心则不悔（无悔）。“志在外也”——志向放外面（利益众生、服务奉献），这是生命转折：从自私转向公义（君子重义轻利、重圣轻凡）。上帝先给马脱困，消灾祈福得后，便该回小向大，不以自私活。义利之辨、君子小人之分即在此。
六四第4爻
六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
小象涣其群，元吉，光大也。
释义转向为公后，原狐群狗党（追名逐利、吃喝玩乐者）因话题不同而散（涣其群，如吃素后朋友不见）。此“元吉”——付出孤独代价仍坚忍，则良知良能开发（还元，回归本性，天良发露）。“涣有丘”谓散掉一群却获一座山丘（先生之风山高水长），君子善男信女聚来（聚沙成塔），大德山高水长，“匪夷所思”（不可想像，因缘发动）。如陈大姑离千金小姐群后带数十万人。“光大也”——生命光明正大，小人变君子大人。
九五第5爻
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
小象王居无咎，正位也。
释义成光明君子后，“涣汗其大号”谓号令天下（成吉思汗、唐太宗称“汗”源于此）。“涣王居，无咎”谓此乃乱世圣王（非承袭），能团聚离散人心。象传“正位也”——居正位（坤卦“正位居体”，心守正位，美在其中，回到智慧窍，离贪嗔痴得智慧）。“涣汗”喻身体内分泌通畅（脑内吗啡发动，精气神三花聚顶，如生病出大汗而愈，讲师重病夜夜大汗而愈），畅于四肢；“大号”谓所下指令精确正确（智慧出，止于至善），发于事业不犯错。
上九第6爻
上九，涣其血，去逖出，无咎。
小象涣其血，远害也。
释义“涣其血”谓可保护子孙黎民、免灾厄（血指灾血）。“去逖出”三字连读（讲师指分号为错标点），逖即惊惕；谓免于惊惕恐惧（不去活在惶惶不可终日中）。“远害也”——远离灾害，内心无恐惧惊惧。至此王者护庇范围内消灾免劫，本是被救赎者终成如妈祖、观音般可保护他人（寻声救苦）。从倒霉的涣散，逆转为仙佛神圣，方是真翻盘。
核心要点
涣卦上巽（风）下坎（水），风行水上，风击水则水花四溅散掉，有涣散之象。涣即涣散：就群体言人心涣散，就个人言精神涣散（忧郁焦虑等文明病）。本卦讨论如何收拾破碎、重新凝聚。
常见问题
涣卦是什么意思？
涣卦上巽（风）下坎（水），风行水上，风击水则水花四溅散掉，有涣散之象。涣即涣散：就群体言人心涣散，就个人言精神涣散（忧郁焦虑等文明病）。本卦讨论如何收拾破碎、重新凝聚。
涣卦的卦辞与大要是？
卦辞为「涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。」。涣本为人心涣散，但周文王视其为亨通契机——正因纣王暴政人心离散，文王方有机会雄图（合久必分、分久必合，重整是新气象）。散掉能再整合即新成长。
涣卦的六个爻分别讲了什么？
初六：初六，用拯马壮，吉。；九二：九二，涣奔其机，悔亡。；六三：六三，涣其躬，无悔。；六四：六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。；九五：九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。；上九：上九，涣其血，去逖出，无咎。。
涣卦给出的人生提示是什么？
涣卦上巽（风）下坎（水），风行水上，风击水则水花四溅散掉，有涣散之象。涣即涣散：就群体言人心涣散，就个人言精神涣散（忧郁焦虑等文明病）。本卦讨论如何收拾破碎、重新凝聚。
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