易经六十四卦 · 第61卦
中孚卦（风泽中孚）
中孚卦下巽（风）上兑（泽），风行泽上。泽为大海，风木为舟，有舟行大海、惊涛骇浪、海上孤舟之象。全卦主旨讲"心中有信仰"，人在大自然困境中自然生出信仰的力量，以及如何由"信中"而刚得中、化邦、信及豚鱼，终至福慧双修。
卦象速览
| 卦名 | 中孚卦（风泽中孚） |
|---|---|
| 卦序 | 第 61 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 巽（风）· 五行属木 |
| 下卦 | 兑（泽）· 五行属金 |
| 卦辞 | 中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。 |
卦辞
中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。
释义孚即信、信仰；中孚谓心中唯余信仰，一无所有，只能依靠信仰。卦象风木为舟、泽为大海，渺小的人类面对惊涛骇浪，所能依赖的唯有信仰。豚指猪，泛指走兽；鱼泛指水族，合用以代表一切禽兽游鱼。豚鱼吉谓真正的信仰能穿透禽兽的心理，与人以外的生命沟通，甚至感通鬼神仙佛；判断信仰是否正信，就看它对飞禽走兽游鱼有无影响、能否帮助它们——圣言量能改变动物的天性。利涉大川谓信仰坚定且正信，便有力量帮助禽兽、跋涉大川、漂洋过海、所向无阻，消灾解厄。利贞中，利为福报、贞为道德（上福下德），有福有德方能自利利他；德如库，有财须有库方能守，福德圆满即利贞。
彖传
中孚，柔在内而刚得中；说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也；利涉大川，乘木舟虚也；中孚以利贞，乃应乎天也。
释义中孚更深一层义理在"信中"。中即天下之大本，喜怒哀乐之未发谓之中；传道即传中道，心回到中，负面心情止息，波平如镜，心量广大犹如虚空，此即归根复命、中道而立。柔在内而刚得中，就卦象言，两阴爻包于中（柔在内），内外卦中位皆阳刚占住（刚得中）；谓内心柔软、接受引领，方能刚得中——恐惧是催化剂，逼迫人放下固执去得中。说而巽，孚乃化邦也：兑为悦、巽为服，内心空灵柔软、无成见无必欲无愤恨而坚持中道，说话便令人信服，感化邦国；知识武力只能威迫，唯信仰能化邦。豚鱼吉，信及豚鱼也，谓信仰扩及禽兽。利涉大川，乘木舟虚也，谓风木成舟，木属仁，仁慈如法船，度生死苦海、普度众生。中孚以利贞，乃应乎天也，谓信仰的目的在于引导生命走向利贞（有福有德）；上天智慧超越世间父母，知道不能光给福报还要给道德，须福慧双修、福德圆满，乃应乎天理。
大象
泽上有风，中孚，君子以议狱缓死。
释义泽上有风，不只是一叶扁舟，更是狂风巨浪、海上孤舟，所能依赖的唯有信仰。风浪大作象征业障现前、死期将至。元亨利贞之中，元亨是看不见的心灵状态（抱元守一、通天窍），利贞是看得见的福报与道德。人若尚未到达利贞之位，便当祈求上天给予机会调整自身，如同审议狱案而缓刑（议狱缓死）。人终有一死，但要死得利贞——不是光求长寿、健康、财富，而是祈求成为君子圣贤再走。上天必感应品德高尚者的祈求，正如父母不会把财产给品德低劣的败家子；福慧双修，上天才会把人调到相应位置。
六爻详解
中孚卦共六爻，自下而上依次为初、二、三、四、五、上。以下为各爻爻辞、小象与释义。
初九第1爻
虞吉，有它不燕。
小象初九虞吉，志未变也。
释义虞为考虑、忧虑、深虑。面对信仰不可盲信，须深思熟虑，因为邪信、不正之信太多，能深虑才能吉。深思熟虑后所信，因不信则疑、信后不轻易变质，故志未变。有它不燕：若所信为旁门左道（它），便会令人不安（燕即安）。真正好的信仰能安顿身心，若接触后身心不安、忐忑惶惑，便示有问题——这是心灵自我防卫的机能。诈骗集团至多骗财骗人，邪恶信仰却骗人下地狱；旁门左道常以展现神通、威胁利诱引人，但只要持续惶惑不安，便不可走进去。
九二第2爻
鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
小象其子和之，中心愿也。
释义信仰第一阶段为深思熟虑（初九），第二阶段安顿身心后福报现前。鸣鹤在阴：鹤声清亮，阴谓山的背阳面；母鹤在山那侧鸣叫，小鹤在山此侧应和，声能穿越高山。我有好爵：爵本为好酒，亦代表爵位、福报、果位；母鹤寻得美食呼子来享，喻进入正信、安顿身心之后，福报现前，如小鹤不需觅食、母后自会衔食而来。人须时常呼唤上天（用心持念），其子和之即感应。中心愿也：心中但凡正当愿望，上天都会赐予。此为赐福与感恩的阶段——因信而有福，虽看不见仍信（阴即看不见），正合"上天之载，无声无臭"，由内心安顿感受到磁场正确，继而祈愿，上天必满其愿。
六三第3爻
得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
小象或鼓或罢，位不当也。
释义信仰顺遂之后，第三阶段是业障现前。得敌谓遭遇敌人、业障——原本安顿身心、有求必应，忽然来一场车祸等坎坷。或鼓或罢，或泣或歌：面对有形仇敌或无形冤欠，时而击鼓备战、时而休兵，时而相对而泣、时而欢歌，在消业障的折磨中起伏（即《大学》所言切磋琢磨，真道真考、无考不成道）。位不当也：因尚未到位——还在祈愿求福阶段，尚未刚得中、允执厥中、中道而立，故须受业障纠缠；不只车毁疾病，夫妻争吵、亲族争斗、工作争执，身边总有人事令你处于备战状态，直到时辰到了方休。
六四第4爻
月几望，马匹亡，无咎。
小象马匹亡，绝类上也。
释义业障的折磨一直修理到人德性将近圆满。月几望：望为十五中秋，月代表德（月德贵人）；德性如月亮般光明温柔，将要圆满（月几望）。马匹亡：马匹是古代最珍贵的财产，谓失去一切身外之物都不在乎——并非没有马匹，而是心中已无马匹，一贫如洗亦无所谓。马匹亡，绝类上也：已与追求财富者不同类，超凡入圣。圣人不是没有财富，只是不在乎；凡夫也不是都有财富，只是心在乎。一念之间，当人热爱真理、轻视财富时，便已超凡入圣、向上提升。
九五第5爻
有孚挛如，无咎。
小象有孚挛如，位正当也。
释义信仰坚定到位（中孚、刚得中）之后，有孚挛如——挛如如孪生兄弟，以道相亲，比兄弟姐妹还亲，谓人不仅自己信，更能带领别人一起信仰，造成许多人的共信，团聚一群人。位正当也：到位之后，大家都会持续走向消业障之路，错误越来越少。修行团体中，人进来后慢慢调整饮食习惯、生活习惯、思想观念，从美感阶段进入道德阶段、再进入宗教阶段，层层提升，故有孚挛如、位正当，并无过咎。
上九第6爻
翰音登于天，贞凶。
小象翰音登于天，何可长也。
释义翰音即鸡；翰音登于天谓鸡飞上天（鸡犬升天）。此喻修行人不重品德、只重境界，把世间争上下比高低的心带入信仰，追求境界、要当人上人、当圣雄，要"升天官、发道财"。贞凶：贞谓大德，道德性不够便无法受命——有大德者必受命，人无德则天亦不用。何可长也：天谴，爬上去上天也会把你打下来（令人生病、遭遇挫折），用尽心机手段上去终要落下。正信团体中常有妖魔鬼怪爬到上位，但何可长也，鸡虽飞得上去，终会掉下，不能持久。
核心要点
中孚卦下巽（风）上兑（泽），风行泽上。泽为大海，风木为舟，有舟行大海、惊涛骇浪、海上孤舟之象。全卦主旨讲"心中有信仰"，人在大自然困境中自然生出信仰的力量，以及如何由"信中"而刚得中、化邦、信及豚鱼，终至福慧双修。
常见问题
中孚卦是什么意思？
中孚卦下巽（风）上兑（泽），风行泽上。泽为大海，风木为舟，有舟行大海、惊涛骇浪、海上孤舟之象。全卦主旨讲"心中有信仰"，人在大自然困境中自然生出信仰的力量，以及如何由"信中"而刚得中、化邦、信及豚鱼，终至福慧双修。
中孚卦的卦辞与大要是？
卦辞为「中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。」。孚即信、信仰；中孚谓心中唯余信仰，一无所有，只能依靠信仰。卦象风木为舟、泽为大海，渺小的人类面对惊涛骇浪，所能依赖的唯有信仰。豚指猪，泛指走兽；鱼泛指水族，合用以代表一切禽兽游鱼。豚鱼吉谓真正的信仰能穿透禽兽的心理，
中孚卦的六个爻分别讲了什么？
初九：虞吉，有它不燕。；九二：鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。；六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。；六四：月几望，马匹亡，无咎。；九五：有孚挛如，无咎。；上九：翰音登于天，贞凶。。
中孚卦给出的人生提示是什么？
中孚卦下巽（风）上兑（泽），风行泽上。泽为大海，风木为舟，有舟行大海、惊涛骇浪、海上孤舟之象。全卦主旨讲"心中有信仰"，人在大自然困境中自然生出信仰的力量，以及如何由"信中"而刚得中、化邦、信及豚鱼，终至福慧双修。
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