易经六十四卦 · 第43卦
夬卦（泽天夬）
夬卦下乾（天、刚）上兑（泽、柔），为泽天夬。五阳决一阴，泽上于天将溃，全卦主旨讲以阳刚决去阴柔小人、恶习，摧邪显正，先自内心整饬而非与外对抗。
卦象速览
| 卦名 | 夬卦（泽天夬） |
|---|---|
| 卦序 | 第 43 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 兑（泽）· 五行属金 |
| 下卦 | 乾（天）· 五行属金 |
| 卦辞 | 夬，扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 |
卦辞
夬，扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
释义夬为决（阳决阴、刚决柔），所决对象：小人、疾病、灾祸、恶习，大至摧邪显正，小至改毛病去脾气。上卦益（如湖水满）满则溃堤（决），益而不已则物或益之而损，富贵而骄自遗其咎（富二代败家）。益不可增益不已，须适可而止，知泄洪（布施行善行功）不积太满而入夬。扬于王庭：小人得势象（奸臣掌权，飞扬跋扈欺善）。此亦时代象（民意代表、名嘴小人得势掌权，普世皆然）；家亦有小人，得势后恶贯满盈、嚣张过头则遭恶报（最坏时即最好时）。怕背后下毒手、伪装君子者，一旦居上反易辨（太嚣张霸占资源、官商勾结、掌媒，百姓同仇敌忾）。孚号有厉：孚为诚，真诚奔走呼号、召有志拯社会（扬于王庭而救）；有厉甚危（末劫灾劫将降，水火劫煞当前）。人人生命中小人得势——贪心挂帅（非良心，贪胜忠孝节义）；骄（成者）、妒恨（败者）。须孚号有厉从内整饬（问己有贪无，清静经"既生贪求即是烦恼、流浪生死"）。告自邑：诫自家领地（亲、徒、属）不利即戎（勿战；贪下争、争赢骄输恨，戎则人际紧、政坛恶斗、宗教兄弟阋、夫妻争离）。利有攸往：自展良心阳刚正气，阳盛阴衰，不斗而长。
彖传
夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也；告自邑，不利即戎，所尚乃穷也；利有攸往，刚长乃终也。
释义夬，决也，刚决柔也：阳刚君子去阴柔小人（良心去贪心，智仁勇去贪嗔痴），由小到大、由内到外。健而说，决而和：乾下天行健、兑为说（言论）。健而说（天行健君子自强不息，天运示人行功德，代天宣化、宣扬天理真理、行功人生哲学）。决而和（宣扬行功天理去小人，且一团和气，不战不斗流血）。道场恒扬行功为重（以行功代赚钱）。扬于王庭，柔乘五刚也：阴柔小人踩阳刚君子头上（柔乘五刚）。孚号有厉，其危乃光也：真诚呼号告危，危机意识化光明（危机为转机，其危乃光），人须有危机意识。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也：诫亲徒勿斗（所尚乃穷，尚武以暴止暴乃穷兵黩武，暴力只增暴力，须究暴力根在人心）。利有攸往，刚长乃终也：走另路发展，刚长乃终（令阳刚长）。相狗三品之喻：下等狗饱食（下等才满足欲）、若视日（中等才志气高尚向光明）、若遗一（上等才忘我牺牲奉献，纯阳良知）；刚长乃终即成上等才、牺牲忘我，阳刚浩然正气沛然莫御，扩散唤醒良知，不须击小人而自然推翻。
大象
泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
释义泽上于天夬：小人得势后，君子当施禄及下（布施施恩于不及己者，以福报与人），居德则忌（不可居德、不可言功大，须谦卑感恩言"给我奉献机会"）。世人相反（自私自利犹怨，怨亲不予多）。须物极必反（人日求而怨，我日奉而感恩），走相反路方玉石分班。修行者谢天恩、感恩奉献不居功（不居德则忌）。小人得势之世甚危，对汝好而居功，彼反恨；唯奉献且感恩能感人，矫枉须过正。
六爻详解
夬卦共六爻，自下而上依次为初、二、三、四、五、上。以下为各爻爻辞、小象与释义。
初九第1爻
壮于前趾，往不胜为咎。
小象不胜而往，咎也。
释义壮于前趾：君子欲与小人对决、摧邪显正，脚趾动（冲动有勇、不畏恶势欲决），然不能胜（无谋、有勇无谋、血气冲，自认占理即决）。往不胜为咎：前冲败而犯错（明不能胜偏前冲，是己过）。小人得势、盘根占资源，不可抗；走对抗必败且犯致命误、成被击对象。家之不公（付出多而人不予，欲抗，往不胜为咎）、公司逢迎者升而苦干者受压，斗则败逐。不胜而往，咎也。
九二第2爻
惕号，莫夜有戎，勿恤。
小象有戎勿恤，得中道也。
释义孚号有厉须警惕呼号；莫夜有戎（暮夜仍有戎，须警戒）。昼小人得势，夜妖魔作祟（凶神）。莫夜有戎——夜静面对心魔（心充愤恨紧张焦虑）。勿恤：勿忧（忧心悄悄、愠于群小，终日志怒于一群小人）。昼抗、夜对心魔，任心魔据、满不平恨忧惧。须得中道（喜怒哀乐未发谓之中，负面情绪消）。象曰有戎勿恤，得中道也：得中道（负情消，处小人得势之境不愤不公，夜对心灵调幅去负）。自怒自恨则自为小人。得中道成半（阳刚君子）。修行者日献香参班化负，不活忧怒。
九三第3爻
壮于頄，有凶。君子夬夬，独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
小象君子夬夬，终无咎也。
释义得中道有正气（浩然正气有勇），见魔氛高涨（牛鬼妖魔盘踞要津、不公不正），壮于頄（颧骨，怒形于色、见不悦）。壮于頄有凶：怒形露迹（愤世嫉俗心泄）招凶。君子夬夬，独行，遇雨若濡，有愠，无咎：夬夬阳决阴（内去贪欲、外清社会小人），时未熟、小人得势不可抗，故孤独（小人结党、君子独行）。独行遇雨若濡（遇雨如被泼冷水，喻被谤击、造谣"合理怀疑"），有愠（怒）无咎（无妨，感恩消业）。君子夬夬终无咎（道长则魔消，不抗、自长，魔越击越大）。
九四第4爻
臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。
小象其行次且，位不当也；闻言不信，聪不明也。
释义臀无肤：臀无皮，行则痛；其行次且（行路一拐，难）。喻无保护力（表皮）则事事难。保护即"人和"（家和万、天时不如地利、地利不如人和；人和比办事重，如臀皮，无方知麻烦——人可捣乱令汝行慢）。牵羊悔亡：牵制羊（羊性刚躁，喻勿毛躁暴；阳刚君子易暴、看不惯即责）。牵制刚燥则不悔亡（能和）。子夏问孔子子张——庄而不同（太严穆难合同），刚而不和则位不当。闻言不信：汝言真理人未必信（小人言则得罪，君子点即知，小人言反背后捅、令汝其行次且）。象曰其行次且位不当也（庄而不同、刚而不和位不当）；闻言不信聪不明也（耳不听，友过劝不改则止、无自辱焉，讲一次不改即停，再讲自辱）。
九五第5爻
苋陆夬夬，中行无咎。
小象中行无咎，中未光也。
释义得中道勿恤、牵羊悔亡不暴后，苋陆夬夬（苋陆即马齿苋，阴湿处阴草；常中行无咎，内心小人如阴草，阳刚充足、阳光燥则长不住而腐，渐不怒、不计、不私、不贪、不骄、不妒——苋陆夬夬，自淘汰，不须拔）。中行无咎：中道非仅得中，且行道出（无咎善补过，彻底改造脱胎）。象曰中行无咎，中未光也：中道未大放光明（阳刚浩然，不须言责得罪小人，小人自远或被化，不宜之地自不生）。道场行中道，令小人之心不见（挑拨离间无境可施，只好离）。苋陆夬夬不需指责打击，中道既行犹未大放光明，至上六。
上六第6爻
无号，终有凶。
小象无号之凶，终不可长也。
释义无号：小人叫天不应（汝中道起、内感外应，恒行中道不抗恶，善势长）。致中和则天地位、万物育（内中外和），心致中和则上天出手（甚可畏）去其害马（黄帝牧马去害马，童子天师之启）。道劫并降、玉石分班，末后一著去其害马、肃清诸恶（先内心肃清，再社会人类）。问己是否害马（家中为害马或利马、破和合僧），上天出手收杀、灾无所不至。象曰无号之凶，终不可长也：末劫年至（今时已至末劫年），劫始（道降毕降劫），当警惕自得中道（夜半反躬，内心小人居长戚戚否；勿恤得中道，心平气和、苋陆夬夬，进而影响人、移风易俗，上天出手，邪恶势力不须对付，病灾战之伤皆邪恶者尽收）。
核心要点
夬卦下乾（天、刚）上兑（泽、柔），为泽天夬。五阳决一阴，泽上于天将溃，全卦主旨讲以阳刚决去阴柔小人、恶习，摧邪显正，先自内心整饬而非与外对抗。
常见问题
夬卦是什么意思？
夬卦下乾（天、刚）上兑（泽、柔），为泽天夬。五阳决一阴，泽上于天将溃，全卦主旨讲以阳刚决去阴柔小人、恶习，摧邪显正，先自内心整饬而非与外对抗。
夬卦的卦辞与大要是？
卦辞为「夬，扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。」。夬为决（阳决阴、刚决柔），所决对象：小人、疾病、灾祸、恶习，大至摧邪显正，小至改毛病去脾气。上卦益（如湖水满）满则溃堤（决），益而不已则物或益之而损，富贵而骄自遗其咎（富二代败家）。益不可增益不已，须适可而止，
夬卦的六个爻分别讲了什么？
初九：壮于前趾，往不胜为咎。；九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。；九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行，遇雨若濡，有愠，无咎。；九四：臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。；九五：苋陆夬夬，中行无咎。；上六：无号，终有凶。。
夬卦给出的人生提示是什么？
夬卦下乾（天、刚）上兑（泽、柔），为泽天夬。五阳决一阴，泽上于天将溃，全卦主旨讲以阳刚决去阴柔小人、恶习，摧邪显正，先自内心整饬而非与外对抗。
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