易经六十四卦 · 第23卦
剥卦（山地剥）
剥卦上艮下坤，山附于地，土石崩流，有崩解之象。五阴剥一阳，阴盛阳衰，喻繁华落尽、运途衰败。全卦主旨：小人剥君子、道德低落则贫病交迫，此时宜休养生息、韬光养晦，不宜进取；并示由个人睡眠健康之剥，逐步讲到社会剥极，终以分享翻盘。
卦象速览
| 卦名 | 剥卦（山地剥） |
|---|---|
| 卦序 | 第 23 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 艮（山）· 五行属土 |
| 下卦 | 坤（地）· 五行属土 |
| 卦辞 | 剥，不利有攸往。 |
卦辞
剥，不利有攸往。
释义剥是剥落、剥损，如秋叶尽落、繁华散尽，阴盛阳衰。卦辞"不利有攸往"言运势衰败之时，不宜发展、争斗、求取，只宜休养生息、韬光养晦、修身养性。若道德低落，则天命不佑、贫病交迫，妖魔鬼怪冤欠皆来。此时宜守不宜攻，生活工作皆求简单，最好借此修道——贫则乐道，尊道贵德、抱元守一以养浩然正气，阳长则可脱困。
彖传
剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
释义"剥，剥也，柔变刚也"谓好者尽被剥去，阴柔上升要改变阳刚、小人要改变君子、好运变坏运、健康变疾病。"不利有攸往，小人长也"：小人势力成长（一类贪心自私，二类暴躁怨恨敌对，三类愚痴盲从），当此多数人如此，势不可行则当止。"顺而止之，观象也"谓顺坤之德、止艮之象，静观阴阳盛衰。"君子尚消息盈虚，天行也"：阳消则息（休养静修）、阴盈终虚，天道主宰、非人力所能逆，如老天爷当家，终将由阴转阳，故君子但守元气和消息盈虚之理以待黎明。
大象
山附于地，剥。上以厚下安宅。
释义山附于地而崩解，示剥象。居上位者当悟"厚下安宅"——纵不能使民富庶，至少须让百姓有屋可居、有根可扎，使其得休养生息之所。孟子言"无恒产而有恒心者惟士能之；若夫凡民，无恒产则无恒心"，今房价高企、青年无立锥地，故易生反抗。上古圣王知此，国家以国有土地广建居所租与百姓，使人有所安顿，方能修心。
六爻详解
剥卦共六爻，自下而上依次为初、二、三、四、五、上。以下为各爻爻辞、小象与释义。
初六第1爻
剥床以足，蔑贞，凶。
小象剥床以足，以灭下也。
释义"剥床以足"以床脚被蛀虫啃坏、睡不安稳为喻——人若夜间精神亢奋、白日困顿，便是阴气盛、已进入剥卦之征（睡眠品质差）。"蔑贞"谓轻视同存正念（贞即抱元守一、常存正念），若仍不屑道德修养则凶。象曰"以灭下也"：基本盘开始流失——精气神、福报、健康皆暗中耗损而不觉。此时仅睡不好尚非凶，若轻蔑正念不加改正，便逼近凶害。
六二第2爻
剥床以辨，蔑贞，凶。
小象剥床以辨，未有与也。
释义"剥床以辨"以床杆朽坏、床榻将垮为喻，谓由睡不安进至失眠——阴气已由下往上侵蚀。"蔑贞，凶"仍戒轻视同存正念。象曰"未有与也"：此时向外求索多不可得，运气败坏、求之不得——找不到工作、赚不到钱、易失其所，内外皆剥损。示人自睡眠可自检是否入剥卦；若只靠安眠药、白天补眠而不修心，便由"灭下"逼近"未有与"之困。
六三第3爻
剥之，无咎。
小象剥之无咎，失上下也。
释义"剥之"谓痛下决心，将恶习、损友及内心贪嗔痴三毒之恶念彻底剥离、脱离魔域。如此则"无咎"——可补过、消业、改过自新。象曰"失上下也"：剥离小人之群、进入君子之群，往往伴随人际关系的失去——父母长辈或不谅解，世俗吃喝玩乐之圈再难融入，成为"异类"。然正因此脱离小人之党，方得新生；此乃必要之割舍，非凶乃转机。
六四第4爻
剥床以肤，凶。
小象剥床以肤，切近灾也。
释义"剥床以肤"谓若仍不决心剥离恶念恶习，阴气便侵入身体、进入肌肤——不再只是睡不着，而是疾病灾祸已生：免疫低下、小病大病不断，且灾祸连连。象曰"切近灾也"：此时与灾祸为邻，业障冤欠皆寻上门（阴气盛则磁场所引），车伤、受骗、天灾人祸皆可至。阴气盛则护法神远、妖魔侵，故由内病延及外灾，凶险已显。
六五第5爻
贯鱼，以宫人宠，无不利。
小象以宫人宠，终无尤也。
释义"贯鱼"以鱼贯而行、井然有序为喻——鱼本冷血阴物，喻后宫争宠、充满怨恨之人；若有贤后明妃带领，使众人方向一致、和解共生，便"贯鱼"不乱。"以宫人宠"谓由互相伤害转为互相爱惜（宠即爱惜），如修行团体中相亲友爱、无利益冲突。如此则"无不利"——由害转利、翻盘趋吉。象曰"终无尤也"：关键在于人心中无怨尤（尤即责怪），夫妻、亲族、道侣之间能互相体谅包容，社会关系和谐，便是由剥转复之枢机。
上九第6爻
硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
小象君子得舆，民所载也。
释义上九以秋树剩一硕果为喻——阴剥阳至极，唯余一阳如大果。"硕果不食"谓有福报（聪明、能力、财富等）而不独享，拿出来与人分享，即"分享主义"。"君子得舆"谓君子能分享，得百姓拥护爱戴（民所载也，民以车载之、戴之于上）。"小人剥庐"谓小人赢者全拿、不肯分享，终至连茅庐（性命根本）都失去。历史示贫富不均至极则暴民民粹起，唯君子知分享方能长久。
核心要点
剥卦上艮下坤，山附于地，土石崩流，有崩解之象。五阴剥一阳，阴盛阳衰，喻繁华落尽、运途衰败。全卦主旨：小人剥君子、道德低落则贫病交迫，此时宜休养生息、韬光养晦，不宜进取；并示由个人睡眠健康之剥，逐步讲到社会剥极，终以分享翻盘。
常见问题
剥卦是什么意思？
剥卦上艮下坤，山附于地，土石崩流，有崩解之象。五阴剥一阳，阴盛阳衰，喻繁华落尽、运途衰败。全卦主旨：小人剥君子、道德低落则贫病交迫，此时宜休养生息、韬光养晦，不宜进取；并示由个人睡眠健康之剥，逐步讲到社会剥极，终以分享翻盘。
剥卦的卦辞与大要是？
卦辞为「剥，不利有攸往。」。剥是剥落、剥损，如秋叶尽落、繁华散尽，阴盛阳衰。卦辞"不利有攸往"言运势衰败之时，不宜发展、争斗、求取，只宜休养生息、韬光养晦、修身养性。若道德低落，则天命不佑、贫病交迫，妖魔鬼怪冤欠皆来。此时宜守不宜攻，
剥卦的六个爻分别讲了什么？
初六：剥床以足，蔑贞，凶。；六二：剥床以辨，蔑贞，凶。；六三：剥之，无咎。；六四：剥床以肤，凶。；六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。；上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。。
剥卦给出的人生提示是什么？
剥卦上艮下坤，山附于地，土石崩流，有崩解之象。五阴剥一阳，阴盛阳衰，喻繁华落尽、运途衰败。全卦主旨：小人剥君子、道德低落则贫病交迫，此时宜休养生息、韬光养晦，不宜进取；并示由个人睡眠健康之剥，逐步讲到社会剥极，终以分享翻盘。
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