易经六十四卦 · 第26卦
大畜卦（山天大畜）
大畜卦上艮为山、下乾为天，山天大畜，天上有山谓之灵山（通天之山、玄关窍所在）。全卦讲"养其大体"——存心养性、培养灵性成为大人圣贤，是继无妄卦（无妄、寡欲）之后的修身养性之功。
卦象速览
| 卦名 | 大畜卦（山天大畜） |
|---|---|
| 卦序 | 第 26 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 艮（山）· 五行属土 |
| 下卦 | 乾（天）· 五行属金 |
| 卦辞 | 大畜，利贞，不家食，吉，利涉大川。 |
卦辞
大畜，利贞，不家食，吉，利涉大川。
释义大畜即养其大体、培养圣人之德，修道目的在"培德"而非改善生活——要越修品德越好，消除贪嗔痴、提升心灵品质。利贞：利为"义之和"，即利益众生（以道济之，引众生脱离苦海）；贞为智慧正直、道德坚固，"贞固足以干事"，有智慧方能圆满办事而不偾事。不家食谓不再只顾自家生计（齐家还要治国平天下、四海为家），吉；引申为走出家门去"养贤"——成全后学、培养圣贤。利涉大川谓纵遇艰难险阻（大川喻大难关）皆能突破，仁者无敌、无往不利。全卦强调以内养外、以外显内，内外兼修。
彖传
大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
释义"刚健笃实辉光，日新其德"描摹养其大体者之生命气象：刚健谓阳刚强健、劳而不倦、病而不痛；笃实谓笃定踏实、仰不愧于天俯不怍于人；辉光谓步步踏实地走向光明之路；日新其德谓每天都有新成长（苟日新、日日新），如千瓣莲花无休止绽放。"刚上而尚贤"谓阳刚向上、尊敬善知识而追随贤人，不同于唯利是图。"能止健，大正也"取卦象：艮为止、乾为健，心安顿于行功了愿（健行不息），既大且正。"不家食吉，养贤也"指明外出是为培养圣贤；"利涉大川，应乎天也"谓与上天感应，上天助成，无不可能，如摩西分海。
大象
天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
释义孔子释"天在山中"——无极理天即在灵山（玄关窍、通天窍）之中，非肉眼可见之气天，乃反观内照方见之理天。君子当"多识（zhì）前言往行"：识通"志"、记持之意，默默记起古圣先贤之言（经典中元亨利贞、刚健辉光等教言），用以修正自己言语行为；"往行"谓更须前行、去行功了愿。如此方能"以畜其德"——培养美德，成为大德者。内（多识前言）外（往行）互相搭配，若只行功了愿而不识前言，便无智慧、易偾事；内外兼修，德乃日进。
六爻详解
大畜卦共六爻，自下而上依次为初、二、三、四、五、上。以下为各爻爻辞、小象与释义。
初九第1爻
初九，有厉，利已。
小象有厉利已，不犯灾也。
释义此爻示存心养性第一阶段。"已"为停止（踩刹车）。真正修心炼性者，对灾祸将发有敏锐感受（福虽未至、祸已远离），遇不好的人事或开口伤人之言，便知止而避，或停步让灾厄过去，或以言贾祸之语及时收回。"不犯灾也"谓既不犯天灾人祸疾病，亦不出口惹祸，足以自保。此为外在自保，亦含内在——一句话将出口而知其惹祸，便收回不说。修久者多具此体验，便是第一阶段已成。
九二第2爻
九二，舆说輹。
小象舆说輹，中无尤也。
释义舆为车，说（tuō）为脱离，輹为轮轴。此喻原本所驾"功利主义之车"的轮轴脱落——即对于唯利是图、整天盘算利弊的人生提不起劲、走不下去了。一旦由追名逐利转向尊道贵德，生命便起此转变：觉唯利是图之路难以为继。小象"中无尤也"谓内心并无怨天尤人。孔门弟子弃前程、一流人才弃功利而随孔子流亡，皆是"舆说輹"——非无能力拼斗，实无兴趣，中无怨尤。一般道亲能至初九不犯灾已不错，至此阶段更进一层。
九三第3爻
九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
小象利有攸往，上合志也。
释义良马（千里马）奔逐野外，喻弃追名逐利之车而赴修行，故"利艰贞"——须受艰难考验（真道真考、无考不成道，如煮面泼冷水变Q而不烂），越考验越有智慧品德。"曰闲舆卫"谓娴熟驾驭马车：驾驭身体六根（时乘六龙以御天），以三宝破贪嗔痴、恢复身心灵健康，将普度众生之车驾熟。"利有攸往"谓重新出发，小象"上合志也"谓与上天合其志——上天之命在救度众生，志向既定（利艰贞转为利贞），得心应手、自天佑之，吉无不利。
六四第4爻
六四，童牛之牿，元吉。
小象六四元吉，有喜也。
释义童牛（小牛）头上装横木（牿）以保护其角不冲撞，喻修行至此，上天护持力量进来保护——如法王子，已立志普度众生、成全后学。元吉谓"抱元守一"（万法归一、惟精惟一），一心不乱。小象"有喜也"谓真心抱元守一者，生命转成禅悦法喜充满（初地菩萨欢喜地），随时随处皆欢喜爱乐。此须以初九避灾、九二脱功利、九三受考炼为基础，持之以恒，火候到时如烧开水滚沸，自然法喜充满，德性继续成长、日新其德。
六五第5爻
六五，豮豕之牙，吉。
小象六五之吉，有庆也。
释义豮豕谓去势之猪，其獠牙被拔除。喻人修至成熟，不出言伤人——人之唇枪舌剑（无形之牙）杀人于无形，一句尖刻话令人记恨终身；修好者吐属文雅，坏话不出、伤人语不出口。"豮豕之牙"极重实修：人际恶化多因言语相伤，话语入心如刺难拔。小象"有庆也"谓普天同庆、值得庆祝——每句话皆是成全人、鼓励人、振奋人之语，而非沮丧、痛心、怨恨之语。此关甚难，能修到法喜、上合志已不易，至此方真可庆。
上九第6爻
上九，何天之衢，亨。
小象何天之衢，道大行也。
释义衢为大路。"何天之衢"叹通天大路又开——"洒洒陀陀大路坦"，东、西、南、北、无所不在皆是大道，此处即是无极理天（"西天虽远顷刻到"）。非通往理天，而是当下即是理天、道大行于世间。至此纯心养性已达极致，能趋吉避凶（不犯灾）、名利心淡（舆说輹）、愿受考炼（良马逐）、上天护持（童牛牿）、言语成全（豮豕牙），终入此通天大道，道行天下。
核心要点
大畜卦上艮为山、下乾为天，山天大畜，天上有山谓之灵山（通天之山、玄关窍所在）。全卦讲"养其大体"——存心养性、培养灵性成为大人圣贤，是继无妄卦（无妄、寡欲）之后的修身养性之功。
常见问题
大畜卦是什么意思？
大畜卦上艮为山、下乾为天，山天大畜，天上有山谓之灵山（通天之山、玄关窍所在）。全卦讲"养其大体"——存心养性、培养灵性成为大人圣贤，是继无妄卦（无妄、寡欲）之后的修身养性之功。
大畜卦的卦辞与大要是？
卦辞为「大畜，利贞，不家食，吉，利涉大川。」。大畜即养其大体、培养圣人之德，修道目的在"培德"而非改善生活——要越修品德越好，消除贪嗔痴、提升心灵品质。利贞：利为"义之和"，即利益众生（以道济之，引众生脱离苦海）；贞为智慧正直、道德坚固，"贞固足以干事"，
大畜卦的六个爻分别讲了什么？
初九：初九，有厉，利已。；九二：九二，舆说輹。；九三：九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。；六四：六四，童牛之牿，元吉。；六五：六五，豮豕之牙，吉。；上九：上九，何天之衢，亨。。
大畜卦给出的人生提示是什么？
大畜卦上艮为山、下乾为天，山天大畜，天上有山谓之灵山（通天之山、玄关窍所在）。全卦讲"养其大体"——存心养性、培养灵性成为大人圣贤，是继无妄卦（无妄、寡欲）之后的修身养性之功。
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