易经六十四卦 · 第45卦
萃卦（泽地萃）
萃卦兑上坤下，泽地萃。湖泊匍匐于大地之上，汇聚飞禽走兽、游鱼水族，象征众人聚集。全卦主旨讲"聚众"——把众人聚合在一起并加以管理与教化，使其成为有共同目标的群体，而不沦为乌合之众。
卦象速览
| 卦名 | 萃卦（泽地萃） |
|---|---|
| 卦序 | 第 45 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 兑（泽）· 五行属金 |
| 下卦 | 坤（地）· 五行属土 |
| 卦辞 | 萃，亨，王假有庙，利见大人，亨，利，贞。用大牲吉，利有攸往。 |
卦辞
萃，亨，王假有庙，利见大人，亨，利，贞。用大牲吉，利有攸往。
释义萃是聚，众人相聚自然亨通，因可互通有无、交流彼此所长。但聚众不能成乌合之众，故王者须"王假有庙"，建立共同信仰（古人以祭天祀祖的宗庙信仰凝聚默契，使人相亲友爱、长久团结，而非暂时结合）。还要"利见大人"，有德行者（大人）出来领导，众人效法，才能"亨利贞"：亨是"嘉之会"，善缘佛缘齐聚；利是"义之和"，去利益众生、和睦社会；贞是"事之干"，培出能办事的干才。再"用大牲吉"，以大的牺牲奉献（如顶劫救世）换取吉祥；最后"利有攸往"，道传万国。若只靠个人魅力取信于民而无信仰、无大德，则聚散无常。
彖传
萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人，亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
释义彖传发挥"聚"义。卦象坤顺兑悦，故"顺以说（悦）"：聚合众生须身段柔软、说到人法喜充满，又要"刚中而应"守中道，把心身家业调整到恰到好处（如茶之浓淡适中），才能感应、聚合。"王假有庙，致孝享也"：王者立宗庙教人尽孝（祭祖与孝养父母）、祭享上帝。"利见大人，亨，聚以正也"：有大德者领导，所聚皆正人君子，大道通畅。"用大牲吉，利有攸往，顺天命也"：牺牲奉献是上天使命，顺天命者上天铁肩助肩。"观其所聚，而天地万物之情可见矣"：观聚众可见天地实相——唯有"心"（仁慈悲爱）是真实，万物皆幻。
大象
泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
释义"泽上于地，萃"：湖泊在地上，水聚其中。君子观此，"以除戎器，戒不虞"——除是预备，戎器是兵器，即预备武力保护善良、惩罚邪恶，警戒不可预期之灾。国家有军队国防，道场有无形护法（法律组）护持，乃至佛有金刚护法，皆此意。道场既有菩萨低眉，也有金刚怒目，不得已时以威摄止恶。
六爻详解
萃卦共六爻，自下而上依次为初、二、三、四、五、上。以下为各爻爻辞、小象与释义。
初六第1爻
有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
小象乃乱乃萃，其志乱也。
释义爻辞讲聚众第一要义。"有孚"是取信于民，但"有孚不终"——光靠个人魅力、民意支持并不持久（民意如流水，今日信你明日散）。无信仰无大德，终"乃乱乃萃"，聚而复散。补救在"若号"——呼口号、信心喊话，可暂聚人心"一握为笑"，但只是权宜（如潜能开发团体、业务呼口号），非根本。根本是有共同信仰。"勿恤，往无咎"：不须忧，向前走不错。象曰"乃乱乃萃，其志乱也"：因各怀异志、志向不同，故聚散无常。
六二第2爻
引吉，无咎，孚乃利用禴。
小象引吉无咎，中未变也。
释义"引吉，无咎"：须引导众人走向真正吉祥之路——即"用大牲"的牺牲救世，而非追名图利。"孚乃利用禴"：孚是诚，禴是薄祭（简单礼节、微薄祭品），只要有虔诚，即便最简的礼（献香献茶）、最少的奉献（量力而为、一点心意），配合佛规礼节的淬炼（如炼铁成钢），就能导正一人、使人成为"吉人"。心中怨恨破坏仁慈根本，即心成魔；引众须"道之以仁"（导人能仁）、"齐之以礼"（以礼约束），能仁无怨、接受洗礼，才能无咎。
九三第3爻
萃如嗟如，无攸利，往无咎。
小象往无咎，上巽也。
释义"萃如嗟如，无攸利"：若聚众只为利害结合，无真心诚意，终无利可图，反只知叹气抱怨（如只为消灾祈福、求好处而来道场者）。"往无咎"：要向上提升。象曰"往无咎，上巽也"：巽是服从，即顺从上天、去恶向善（诸恶莫作、众善奉行），这是基本盘，做到便不再错下去、不再怨叹。
九四第4爻
大吉，无咎。
小象大吉无咎，位不当也。
释义"大吉，无咎"：对应"用大牲吉"，大牺牲大奉献即大吉无咎，是顺天命的正路。但象曰"大吉无咎，位不当也"：光牺牲奉献还不够，须回到"正位"——不能只给物质救济（形而下的衣食医药），更要引导人心归位、提升心灵。如墨家摩顶放踵"为天下利"却被孟子判为走偏，因只"为天下利"未"为天下德"；只办慈善未导人成德，终受考。
九五第5爻
萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
小象萃有位，志未光也。
释义"萃有位，无咎"：聚众须有正位。象曰引"为政以德"——真领袖要"为天下德"，如北极星"居其所"不动心（如如不动、抱元守一），不劳而化、不言而信、无为而成，众星（众人）自拱。人人本得此正位（黄中通理、美在其中）。"匪孚"：初得位未必守得住、取信于人，须"元永贞"——抱元守一、永远守一不失。"悔亡"：如此则无悔、天下大定。象曰"萃有位，志未光也"：有位是基础，还须炼神光（智慧之光），光明气象才能化人。
上六第6爻
赍咨涕洟，无咎。
小象赍咨涕洟，未安上也。
释义"赍咨涕洟，无咎"：居上位者若无大牺牲、无大德、不能"居其所"，便只能忧惧哭泣（赍咨忧叹、涕洟流泪），但能忧惧知过、知道领导无方，仍无咎。此爻与六三相应：下位者萃如嗟如（怨叹），上位者便赍咨涕洟（忧惧）。若聚合皆为一己名利，上面者便终日悲愁。与其捡进品行不端者致烦忧，不如慎选，去其害马。
核心要点
萃卦兑上坤下，泽地萃。湖泊匍匐于大地之上，汇聚飞禽走兽、游鱼水族，象征众人聚集。全卦主旨讲"聚众"——把众人聚合在一起并加以管理与教化，使其成为有共同目标的群体，而不沦为乌合之众。
常见问题
萃卦是什么意思？
萃卦兑上坤下，泽地萃。湖泊匍匐于大地之上，汇聚飞禽走兽、游鱼水族，象征众人聚集。全卦主旨讲"聚众"——把众人聚合在一起并加以管理与教化，使其成为有共同目标的群体，而不沦为乌合之众。
萃卦的卦辞与大要是？
卦辞为「萃，亨，王假有庙，利见大人，亨，利，贞。用大牲吉，利有攸往。」。萃是聚，众人相聚自然亨通，因可互通有无、交流彼此所长。但聚众不能成乌合之众，故王者须"王假有庙"，建立共同信仰（古人以祭天祀祖的宗庙信仰凝聚默契，使人相亲友爱、长久团结，而非暂时结合）。还要"利见大人"，
萃卦的六个爻分别讲了什么？
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。；六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。；九三：萃如嗟如，无攸利，往无咎。；九四：大吉，无咎。；九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。；上六：赍咨涕洟，无咎。。
萃卦给出的人生提示是什么？
萃卦兑上坤下，泽地萃。湖泊匍匐于大地之上，汇聚飞禽走兽、游鱼水族，象征众人聚集。全卦主旨讲"聚众"——把众人聚合在一起并加以管理与教化，使其成为有共同目标的群体，而不沦为乌合之众。
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