易經六十四卦 · 第63卦
既濟卦（水火既濟）
既濟卦下離（火）上坎（水），水在火上，以水滅火。火為心火（情緒）、水為腎水（慾望），真火下降、真水上升則靈性與肉體各歸其位、能所分離，到達生死彼岸。全卦主旨講小乘自了的解脫之道（初吉終亂），須輔以濟世之心。
卦象速覽
| 卦名 | 既濟卦（水火既濟） |
|---|---|
| 卦序 | 第 63 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 坎（水）· 五行屬水 |
| 下卦 | 離（火）· 五行屬火 |
| 卦辭 | 既濟，亨小，利貞，初吉終亂。 |
卦辭
既濟，亨小，利貞，初吉終亂。
釋義既即過河，既濟謂成功渡河（佛家度生死河、到彼岸）。卦象水火既濟：心火（情緒）在上、腎水（慾望）在下，人被情緒慾望控制便過不了生死關；須真火下降、真水上升——慾望上升化為悲願（普度眾生），情緒下降化為正氣（浩然正氣），如舌抵上顎、意守玄關，法輪常轉，生命產生質變。既濟屬小乘、聖之清者、自了漢，如狐狸過河，憑聰明智慧只能自己過去、帶不了別人，故亨小（格局小、只自己通）。利貞：利為福報、貞為道德，福德圓滿（不可以少善根福德因緣得生彼國）。初吉終亂：初時吉——自己過河容易，真水上升真火下降持之以恆，七日築基、百日功成；終必亂，因生命實相是共同體（真如法界無他無自、不二法門），光想救自己終走不通，須普度眾生（你即眾生，普度眾生即是度己），無普度善願，真去了也還要乘願再來。
彖傳
既濟亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也，終止則亂，其道窮也。
釋義既濟亨，小者亨也：小者指獨善其身的君子（非兼善天下的聖賢），自己闖關過河容易。利貞，剛柔正而位當也：六十四卦中唯此卦特殊——陽居陽位、陰居陰位，剛柔正，每根爻都歸位。縮至生命而言，靈性（陽、無形）與肉體（陰、有形）各自歸位，能所分離（靈是靈、肉是肉，不再糾纏）；常人則是靈慾交戰。初吉，柔得中也：容易是因心夠柔軟（得中），接納信受、守中，便真火下降真水上升。終止則亂，其道窮也：最後仍會亂，因這條路走不通，須回頭回顧（如人歸空後猶顯靈眷顧子孫，可知自求解脫之路不通，終須回來普度眾生）。
大象
水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。
釋義水在火上，既濟，可以到達彼岸；君子以思患而豫防之。此卦的災患在於"不能自求解脫"——只抱清淨解脫之心而不具濟世救人之心，便須豫防（預防其道窮）。正如"勞經八萬劫，終必落空亡"，縱修到阿羅漢入定八萬劫，最後仍落空，因並無獨立的自我（觀法無我、緣起無自性），自我是幻覺，生命原是融合體。故不可只求獨善，須有濟世之心，方能預防陷於窮途。
六爻詳解
既濟卦共六爻，自下而上依次為初、二、三、四、五、上。以下為各爻爻辭、小象與釋義。
初九第1爻
曳其輪，濡其尾，無咎。
小象曳其輪，義無咎也。
釋義具謹小慎微（小事皆謹慎、滴水不漏）之特質者易自度成功（如管賬少一毛錢便整夜查出）。曳其輪：駕車（古為馬車牛車）先查剎車，安全第一；濡其尾：老狐狸過河先把大尾巴浸入水中試比重，撐得起重量才渡，皆是謹慎。無咎即無過——不求有功、先求無過，凡事預則立。義無咎也：孔子點出"義"——準備利他（義為利他，小人利己、君子利人）。光想獨善其身、自求解脫，基本仍是自私小人；無利他之心便是過咎，太自私者修不成，須先具一點慈悲心。
六二第2爻
婦喪其茀，勿逐，七日得。
小象七日得，以中道也。
釋義車備好出門，命婦坐馬車，風把遮車門簾（茀）吹走，拋頭露面、進退兩難，極窘。此喻修解脫道必遇之考驗：顏面盡失（人愛面子）。修道無形，旁人指指點點（如捐千萬者受推崇，修道人數十年卻似"家族之恥"；高僧被誣、耶穌被嘲、孔子陳蔡絕糧、蘇格拉底被判死）。勿逐七日得：莫去追逐失去的顏面（越追越糟），放下面子（心中最重之物），七日便可復其見天地之心、中道而立。歷代大宗師皆經歷過被唾棄、被誹謗的過程。
九三第3爻
高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
小象三年克之，憊也。
釋義若能婦喪其茀、勿逐，七日便可成道；否則便如高宗伐鬼方、三年方克（長痛）。史典：殷高宗征伐鬼方（蠻亂之國）多年才平、國力大傷。縮至生命：修行者重榮譽、難做到"勿逐"，須面對自家鬼方（三毒貪嗔痴），多年方能清淨；舉世非之而不沮。小人勿用：出兵不能用小人（小人阿諛奉承、專說你愛聽的話；君子才進逆耳忠言）。內外煎熬（內有鬼方、外有小人），三年克之，憊也（疲憊）。
六四第4爻
繻有衣袽，終日戒。
小象終日戒，有所疑也。
釋義人生苦海漂流於一艘破船，拿破布（衣袽）去塞漏洞，此即有漏（貪嗔痴是漏洞）。若不願面對貪嗔痴、不願遠離小人、不甘被瞧不起而爭出人頭地，便活在一艘破船裡——婚姻、子女、身體、事業、財務處處破洞，整日補洞（賈伯斯事必躬親累垮自身、諸葛亮亦然）。終日戒：整天戒慎恐懼。有所疑也：活在疑慮不安（焦慮、懷疑、擔心、恐懼）之中，船終要沉。
九五第5爻
東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
小象東鄰殺牛，不如西鄰之時也，實受其福，吉大來也。
釋義史典：東鄰指紂王（東方），西鄰指周文王（西岐）。東鄰殺牛祭天（祭品豐盛），不如西鄰禴祭（薄祭，僅以五穀雜糧祭天）。因發心不同：東鄰求福（為自己），西鄰祈福（為黎明百姓）。祈福與求福之別隻在一念——為己求福還是為民祈福，一念之間玉石分班。實受其福，吉大來也：不住相佈施，福德不可思量。人臨終善念（如不願家人擔憂、願如六祖般坐化），便是吉大來。
上六第6爻
濡其首，厲。
小象濡其首厲，何可長也。
釋義最糟者：前五條（謹慎、補漏、經顏面盡失之考、伐鬼方、具普度善願）皆未做到，做事便一頭栽進（濡其首——狐狸不顧水溫水深一頭衝下，遊不久便沉），厲。人面對婚姻、事業、賺錢皆憑五分鐘熱度、衝動，全被慾望與情緒（弗洛伊德原欲、性衝動，水火無情）控制。何可長也：如此怎可長久。
核心要點
既濟卦下離（火）上坎（水），水在火上，以水滅火。火為心火（情緒）、水為腎水（慾望），真火下降、真水上升則靈性與肉體各歸其位、能所分離，到達生死彼岸。全卦主旨講小乘自了的解脫之道（初吉終亂），須輔以濟世之心。
常見問題
既濟卦是什麼意思？
既濟卦下離（火）上坎（水），水在火上，以水滅火。火為心火（情緒）、水為腎水（慾望），真火下降、真水上升則靈性與肉體各歸其位、能所分離，到達生死彼岸。全卦主旨講小乘自了的解脫之道（初吉終亂），須輔以濟世之心。
既濟卦的卦辭和大要是什麼？
卦辭是「既濟，亨小，利貞，初吉終亂。」既即過河，既濟謂成功渡河（佛家度生死河、到彼岸）。卦象水火既濟：心火（情緒）在上、腎水（慾望）在下，人被情緒慾望控制便過不了生死關；須真火下降、真水上升——慾望上升化為悲願（普度眾生），情緒下降化為正氣（浩然正氣），如舌抵上顎、意守玄關，法輪常轉，生命產生質變。
既濟卦的六個爻分別講了什麼？
初九：曳其輪，濡其尾，無咎；六二：婦喪其茀，勿逐，七日得；九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用；六四：繻有衣袽，終日戒；九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福；上六：濡其首，厲。
既濟卦給出的人生提示是什麼？
大象說「水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。」水在火上，既濟，可以到達彼岸；君子以思患而豫防之。
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