坤卦（坤為地）

卦辭

坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利；西南得朋，東北喪朋，安貞吉。

釋義坤卦元亨，元亨利貞四德中，元、亨為根本：元是抱元守一，把心收回本源；亨是通達，抱元守一到虛靈寂照、與天地神明相通。人雖寄託於肉體，仍須先守住元亨的清明狀態，再處理身體與生活。「利牝馬之貞」以母馬喻大地之德：母馬性情柔順、不躁不怒，且繁衍不絕、行地無疆、勞而不倦；人身如馬，當效法母馬永遠行進、不圖安逸退休，在悲願中行走救世。「君子有攸往」謂人立身世間須永遠有所前進、有所目標，悠然自在前行，不可停留。「先迷後得主利」言眾生多先迷失本性、被利慾主宰（利令智昏），而後得善知識指引迴歸正道。「西南得朋，東北喪朋」：西南屬坤方象平地，喻平易近人、與世無爭、犧牲奉獻，如此必得朋友、廣結善緣；東北屬艮方象高山，喻爭強好勝、比高下，如此必失朋友。「安貞吉」謂安頓身心於固有的美德（仁義禮智信之貞），不求外在名利，心安則祥瑞自至、不求自得，是為吉。

彖傳

至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞，君子攸行。先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

釋義彖傳發揮卦辭。「至哉坤元，萬物資生，乃順承天」：坤元指大地之神、至善至美，萬物靠大地為資糧而生；天生地養，坤順承天命長養萬物。「坤厚載物，德合無疆」：大地厚重，運載山川大海而不覺重；人當效法其厚德，心量寬厚、無所不包、無所不容，與地母地祇融合，德便無量無邊。正如厚德大地之果位，能包容一切眾生，香花毒草皆滋養，是為坤德。「含弘光大，品物咸亨」：心懷弘大願力，則萬物感而生長，如土地使任何種子發芽成長；大心眾生、心量廣大者，所到之處皆可成全他人。「牝馬地類，行地無疆」：牝馬為地之善類，任何地形皆可行，喻人傳道行路當無所避忌。「柔順利貞，君子攸行」：君子效馬之柔順，溫順隨緣、順勢度化，非為牟利，乃為利貞（利益眾生、品德高尚）。「先迷失道，後順得常」：逐名逐利則迷失，順天命則得恆常——心靈、仙佛神聖、道皆永恆，著相執有相之物則成魔鬼。「西南得朋乃與類行」：效法大地無求，方得君子聖賢為友；「東北喪朋乃終有慶」：爭勝失友走到極端，反求諸己仍能回頭有慶。「安貞之吉，應地無疆」：安於貞德，城隍土地等無盡資源皆來資輔。

大象

地勢坤，君子以厚德載物。

釋義乾卦大象言"自強不息"，坤卦大象則言"厚德載物"，一剛一柔，相對而立。地勢坤，謂大地寬厚順承；君子效法大地之德，其要在"厚"與"載"二字。厚，是德性深厚寬厚——無所不包、無所不容，什麼都能接受、都能包容，如此方能"德合無疆"；載，是大地厚重而能運載萬物——連華嶽、大海都在其上而不覺沉重，故君子的心量也要能承載一切眾生，眾生業障再重都承擔得起。有此厚德，便能感化頑劣，如大地不分香花毒草皆予長養；進而與后土、地神相應，資源無窮、無往不利。反之，斤斤計較者，僅有的福報越用越薄。此即坤卦"厚德"二字的出處，與乾卦"自強不息"同為君子立身之本。

六爻詳解

坤卦共六爻，自下而上依次為初、二、三、四、五、上。以下為各爻爻辭、小象與釋義。