易經六十四卦 · 第15卦
謙卦（地山謙）
謙卦為地山謙，坤地在上、艮山在下。山本高於地，卻甘居其下，象徵德性崇高的君子能自降身份、越偉大越謙卑。全卦主旨講謙卑、不爭能容、低心下氣地去犧牲奉獻與服侍弱小，方得亨通，併成就"君子有終"。
卦象速覽
| 卦名 | 謙卦（地山謙） |
|---|---|
| 卦序 | 第 15 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 坤（地）· 五行屬土 |
| 下卦 | 艮（山）· 五行屬土 |
| 卦辭 | 謙，亨，君子有終。 |
卦辭
謙，亨，君子有終。
釋義人能謙退、紓尊降貴、禮賢下士，則亨通無阻。全卦重點在"君子有終"——人生要緊的是收尾，而非一時的功名富貴；最好的結尾是"死而不亡"，即身死而精神長存、受人永遠紀念（如老子、孔子、六祖等），而非如秦皇漢武僅留一具軀殼被挖出展覽。謙卦之真義不僅在外表的謙虛低調，更在能低心下氣地去犧牲、奉獻、承擔、服務，以貴下賤、服侍弱小，如此方得善終。
彖傳
謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
釋義謙所以亨，因謙者不爭、虛者能容，是生命的涵養而非客套。天道雖高卻向下施光明（陽光與智光）救濟眾生，是"高而能下"；地道最謙卑，卻因卑下而萬物向上生長，故"卑而上行"——人越謙卑越能成長偉大，如樹根深則枝高。天道、地道都講平衡：虧盈益謙、變盈流謙，使天地水準公平。鬼神降災於傲慢貪婪之人、賜福于謙卑犧牲者；人情也厭惡盈滿自大、喜愛慈悲喜捨。謙者雖自處卑下，卻反而尊貴光明（謙尊而光），且卑而不可逾越，終成君子之歸局。
大象
地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。
釋義"地中有山"別有玄機——哪塊土地裡有山？方寸寶地（人心）中有靈山，即人找回本性便自然謙卑無我。天性流露之後，君子自然"裒多益寡，稱物平施"：把多餘的拿出來分享給最少、最需要的人，雪中送炭而非錦上添花，務求公平。天道本就下濟光明、虧盈益謙、害盈福謙，故君子順天之道，富而好禮、分散福報，使世間公平（不平則鳴）。這正是謙卦落實到人事的準則。
六爻詳解
謙卦共六爻，自下而上依次為初、二、三、四、五、上。以下為各爻爻辭、小象與釋義。
初六第1爻
謙謙君子，用涉大川，吉。
小象謙謙君子，卑以自牧也。
釋義謙了又謙，謙卑之德永嫌不多，越謙卑越好。人生多難，大川喻生死河、三災八難，要度過艱險唯有靠謙卑之德——謙謙君子無往不利，因"謙者不爭、虛者能容"，天人永護（上天保佑、人願擁戴），何難不渡、何災不濟，且因禍可得福。象曰"卑以自牧"：牧是養，以"卑"馴服自己的妄心（心牛），即不斷提醒自己"我最小、我無功無德"，由大我到小我乃至無我（"有我罪即生"）。如木化玉，杯子空了玉（佛力）才進得來；人能無我，真如法性方能灌注，成就謙謙君子。
六二第2爻
鳴謙，貞吉。
小象鳴謙貞吉，中心得也。
釋義"鳴謙"指言語上的謙卑恭敬：說話讓對方有充分發表意見的餘地，態度謙和，不自鳴得意、不讓別人無插話之機。更重要的是說話內容要"貞"——勸人去惡向善、成為正人君子，而非談風花雪月、吃喝玩樂。如此則吉，仙佛護法皆來護持。象曰"中心得也"：人內心深處都尊道貴德（"萬物莫不尊道而貴德"），故講仁義道德並非無人聽，而是直入人心——耳朵或厭，心裡卻愛聽；唯以謙和口氣溫柔引導向正道，方能真正得人心。
九三第3爻
勞謙，君子有終，吉。
小象勞謙君子，萬民服也。
釋義此為全卦卦主（謙卦唯此一爻為陽，餘皆陰；三爻本是最尷尬之位，卻被君子化作風采）。"勞而能謙"：功勞很大卻居功（"夫惟不居，是以不去"），把一切歸為上天慈悲、眾生功德。如此則萬民服膺，且千秋萬世佩服。老子言"功成不居"方能進入"不去"的大智慧（"其名不去""以閱眾甫"），即歸根認母、永為仙佛神聖。如大德前人"無所住而行於佈施"，鞠躬盡瘁、歸空後仍助道，正是勞謙真精神。
六四第4爻
無不利，撝謙。
小象無不利，撝謙，不違則也。
釋義"撝謙"即運用、甚至利用謙。有人未必有謙的美德（不能謙謙、鳴謙、勞謙），但善以謙卑和氣的態度待人（和氣生財、業務推銷之禮），便能無往不利、諸事成功。如秦始皇未得志時禮賢下士、利用謙卑征服天下；詐騙集團也叫爺叫奶博取信任。象曰"不違則也"：表面功夫雖非真謙，但總比不做好；由外而內，久而久之也能內化——如木化玉，玉不斷進入，木頭終成玉石。道親初學禮節能由外而內，終成內在修養，故不違背真理法則。
六五第5爻
不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
小象利用侵伐，徵不服也。
釋義"不富以其鄰"：謙卑之人肯把自己的榮華富貴拿出來"裒多益寡"，如"千金買骨"——燕昭王散盡千金、築黃金臺禮賢下士，終得天下賢士來歸（德不孤必有鄰）。心胸大則不囤積財富、懂得分享，這種生命特質便可"利用侵伐"——征伐不肯歸順者、開疆拓土。象曰"徵不服也"：以德服人後仍不服者，則以威徵之，使天下平定。
上六第6爻
鳴謙，利用行師，徵邑國。
小象鳴謙，志未得也。
釋義上六又見"鳴謙"，與前六二之"鳴謙"不同：六四是撝謙（偽謙、權術），到上六則覺悟"要玩真的"，發揚謙道（鳴=發揚），教育百姓犧牲奉獻、功成不居，則天下太平。但由外而內得來，別人尚未真服，故仍須"利用行師，徵邑國"——先以武力降服所領屬地，再教化收服（如解放軍秋毫無犯、幫民割稻，示以奉獻）。象曰"志未得也"：因非從謙謙、鳴謙、勞謙內在而來，說服力不足，一時不得志；然可用行師之名，先征服再感化。
核心要點
謙卦為地山謙，坤地在上、艮山在下。山本高於地，卻甘居其下，象徵德性崇高的君子能自降身份、越偉大越謙卑。全卦主旨講謙卑、不爭能容、低心下氣地去犧牲奉獻與服侍弱小，方得亨通，併成就"君子有終"。
常見問題
謙卦是什麼意思？
謙卦為地山謙，坤地在上、艮山在下。山本高於地，卻甘居其下，象徵德性崇高的君子能自降身份、越偉大越謙卑。全卦主旨講謙卑、不爭能容、低心下氣地去犧牲奉獻與服侍弱小，方得亨通，併成就"君子有終"。
謙卦的卦辭和大要是什麼？
卦辭是「謙，亨，君子有終。」人能謙退、紓尊降貴、禮賢下士，則亨通無阻。全卦重點在"君子有終"——人生要緊的是收尾，而非一時的功名富貴；最好的結尾是"死而不亡"，即身死而精神長存、受人永遠紀念（如老子、孔子、六祖等），而非如秦皇漢武僅留一具軀殼被挖出展覽。
謙卦的六個爻分別講了什麼？
初六：謙謙君子，用涉大川，吉；六二：鳴謙，貞吉；九三：勞謙，君子有終，吉；六四：無不利，撝謙；六五：不富以其鄰，利用侵伐，無不利；上六：鳴謙，利用行師，徵邑國。
謙卦給出的人生提示是什麼？
大象說「地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。」"地中有山"別有玄機——哪塊土地裡有山？
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