易经六十四卦 · 第8卦
比卦（水地比）
水地比，水在地上无隙渗透，象征亲密亲附。全卦主旨讲上下亲密和睦、四海归心；领导者须内守中正、外布诚信（元永贞），使众人主动归附，与前「师」之征服相对，为治理、成全之道。
卦象速览
| 卦名 | 比卦（水地比） |
|---|---|
| 卦序 | 第 8 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 坎（水）· 五行属水 |
| 下卦 | 坤（地）· 五行属土 |
| 卦辞 | 比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 |
卦辞
比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
释义比非比较，而是亲密亲附、上下和睦无间，故直曰「吉」——上仁下敬，关系达于至善，仙佛自护。然须「原筮，元永贞」：原筮谓主事者（卜卦之人），须具元（抱元守一、终日光守）、永（持久不辍）、贞（内诚外正、三清四正）之德，方「无咎」；无此德而居领袖位，纵有魅力亦酿大疵（如希特勒之流）。更须「不宁方来」：苦海众生惶惑不安，感此安定力量，自四方来归；若退缩不前、失此机缘（后夫），则「凶」——大道既显，舍此皆穷。爻旨：亲附之吉，系于主事者元永贞之德与来归之诚。
彖传
比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
释义彖传释：比所以吉，因「比，辅也，下顺从也」——上位辅导（助而导正）下位，下位感受被助被正，自然顺从，上下相和。次言「原筮元永贞，无咎，以刚中也」：能持久无咎，在君子中道而立、定四海之民；中道方能深入人心，化去内心业障魔鬼，使不论贵贱皆得安顿。再言「不宁方来，上下应也」：上笃恭、下太平，上下以心印心相感应，故不安者来归。「后夫凶，其道穷也」：大道既出，拒信者山穷水尽，余路皆轮回痛苦。全传重申：亲附之本在刚中、在上下感应。
大象
地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
释义大象言卦象：地上有水，如甘霖普降润地，大地含藏成圣成贤之种（六祖所谓「心地含诸种，普雨悉皆萌」），法雨滋润则善种发芽、心花怒放，即入比卦。先王（尧舜禹汤文武周公）观此，能「建万国，亲诸侯」——非以武力降服，而以中道定民、使国与国如兄弟之邦、亲密无间。今之修道亦以另法「建万国」（立道场）、「亲诸侯」（建紧密关系）：凭法雨滋润启善，凭自身元永贞之德散发光明吸引力，使近者安乐、远者来亲。爻旨：以德润心，方能广结亲附。
六爻详解
比卦共六爻，自下而上依次为初、二、三、四、五、上。以下为各爻爻辞、小象与释义。
初六第1爻
有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。
小象比之初六，有它吉也。
释义初六示亲附之始在「有孚」——孚即诚，内诚外信。欲使人甘心归附、主动亲近，不靠技巧威逼，唯靠至诚：真心为对方好、信此道能救人（去恶向善、超生了死）。更须「有孚盈缶」：诚如器中满水，盈溢而出、令人可见可感，方谓真诚（如引保师三番四次不改其诚，终度得大才）。能此，则「终来有它吉」——本为外人之「它」，终被感化拥有、归于吉。爻旨：度人成全，不在口才招数，在诚意在满；初学发心最易度人，老则招数多反失诚。
六二第2爻
比之自内，贞吉。
小象比之自内，不自失也。
释义六二讲内修：有诚向外之后，须回向内在，「比之自内」——与自己内在本有的良知、自性佛常相亲近（儒家谓良心，佛家谓自性佛）。人多日与贪嗔痴、嫉妒怨恨之「习性魔」为伍，须常回光返照、终日守玄，火候到则心灵升华，魔鬼消散、佛性显现。能常亲良知，便「贞吉」——愈修愈正直善良，天佑善良自吉。小象「不自失也」：如此方不失去最宝贵的道心（抱元守一）。爻旨：先把自己心性栽培好，不纵习性、不失本心，乃亲附之基。
六三第3爻
比之匪人。
小象比之匪人，不亦伤乎。
释义六三戒交友之道：人天性皆愿与人为善、建立亲密关系，然若缺诚（初六）缺良知（六二），便易「比之匪人」——交结不正直、自私傲慢嫉妒之辈，互相吹捧按赞，实伤元气。无论友情、爱情，若无诚无良为基，凭物欲情欲结合，终互攻互害（不亦伤乎）。爻旨：亲附须先立诚立良，否则所亲皆匪人，交友夫妻皆受害；物以类聚，无诚无良则所聚皆无诚无良。
六四第4爻
外比之，贞吉。
小象外比于贤，以从上也。
释义六四讲向外亲近贤者：「外比之，贞吉」——内既为正人（六二），外须亲近的也是正人君子，即亲善知识、尚贤。真善知识会直指你过、包容你缺、博学提领，使你愈善；亲之则「以从上也」——向上一路，不趋下流，贤德者提领你愈好。爻旨：内修之外，须主动追随德行高于己之善知识，顺从而学，方能持续提升；与比之匪人相反，此乃向上之亲附。
九五第5爻
显比。王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。
小象显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
释义九五为卦主（唯一阳爻），火候既到则「显比」——光明显然，众人主动来亲附（一人辅万邦、一阳化五阴）。其法「王用三驱，失前禽」：如古王狩猎网开一面，愿留者留、愿走者（前禽）任其去，所谓「来者不拒，去者不留」；「邑人不诫」——部属亦不强行挽留。因「位正中也」且「上使中也」：自身既中且正，又能舍逆取顺，只聚顺天命者，班底精诚扎实，内聚力强则外吸力大。爻旨：成大势者不勉强留住悖逆者，栽培直苗（栽者培之、倾者覆之），精诚团结方可期远。
上六第6爻
比之无首，凶。
小象比之无首，无所终也。
释义上六戒「比之无首」：众人来附，居上位者却「无首」——元首须「元」（抱元守一、元永贞），德性不足则不配为头，终「凶」、无所终（无好结果）。多少豪杰一时为民归附，因无元永贞、不存心养性、骄满而亲小人，终至载舟覆舟、为天下僇。爻旨：领导亲附之责，在自身足为元首；德不配位则众散身败，不可不慎。
核心要点
水地比，水在地上无隙渗透，象征亲密亲附。全卦主旨讲上下亲密和睦、四海归心；领导者须内守中正、外布诚信（元永贞），使众人主动归附，与前「师」之征服相对，为治理、成全之道。
常见问题
比卦是什么意思？
水地比，水在地上无隙渗透，象征亲密亲附。全卦主旨讲上下亲密和睦、四海归心；领导者须内守中正、外布诚信（元永贞），使众人主动归附，与前「师」之征服相对，为治理、成全之道。
比卦的卦辞与大要是？
卦辞为「比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。」。比非比较，而是亲密亲附、上下和睦无间，故直曰「吉」——上仁下敬，关系达于至善，仙佛自护。然须「原筮，元永贞」：原筮谓主事者（卜卦之人），须具元（抱元守一、终日光守）、永（持久不辍）、贞（内诚外正、三清四正）之德，
比卦的六个爻分别讲了什么？
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。；六二：比之自内，贞吉。；六三：比之匪人。；六四：外比之，贞吉。；九五：显比。王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。；上六：比之无首，凶。。
比卦给出的人生提示是什么？
水地比，水在地上无隙渗透，象征亲密亲附。全卦主旨讲上下亲密和睦、四海归心；领导者须内守中正、外布诚信（元永贞），使众人主动归附，与前「师」之征服相对，为治理、成全之道。
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