易经六十四卦 · 第7卦
师卦（地水师）
地水师，地中藏水（寓兵于农），水流行险如大军出征。全卦主旨讲聚合群众、出师作战须为正道（贞）、有贤明领导者（丈人）、纪律严明，方能吉而无咎；亦喻领导与修行办道之法。
卦象速览
| 卦名 | 师卦（地水师） |
|---|---|
| 卦序 | 第 7 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 坤（地）· 五行属土 |
| 下卦 | 坎（水）· 五行属水 |
| 卦辞 | 师，贞，丈人吉，无咎。 |
卦辞
师，贞，丈人吉，无咎。
释义师为部众、出师打仗之意（万人为师）。出师首重「贞」：师出须有名，为弘正道、救度众生，而非争利仇杀，故称仁义之师、慈悲之师。又须「丈人」——非岳丈，而指堪为领袖之大丈夫、大长者，能节制部众、如牧人执杖鞭策，其权柄实受命于天。有此领导者，部众虽雄壮威武亦不沦为祸乱，「吉，无咎」。爻旨总纲：聚众举事，目的须正、领导须贤，方可得天护佑、不犯过错；否则乌合之众，反贻害世道。
彖传
师，众也，贞，正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
释义彖传释：师是聚众，贞是正；能率众去恶向善、改邪归正（能以众正），即可王天下——此「王」是王道征服，使众人皆成正人君子。次言「刚中而应」：六爻仅一阳居二爻中位，喻领导者阳刚守中，能上应天机、下应众生、顺天应人；「行险而顺」：内坎为险、外坤为顺，领导者敢冒风险（行险）却顺天理人心，故虽险而路顺、履险如夷。末言「以此毒天下」：毒古训为药，以刚中行险之法治天下病害，百姓自然跟从，吉且无咎。全传在明：领导之要，在守中、顺天、以正率众。
大象
地中有水，师，君子以容民畜众。
释义大象言卦象：地中藏水，水不可见却无处不在，正如百姓散于士农工商，平时各安其业，号召则聚为部众（寓兵于农）。君子观此，悟「容民畜众」——为领袖者须有海量，能容纳各式各样的人（好人坏人皆收），凭道场之教化转化之，多多益善。真会带兵、会办道者不怕人多，如韩信用兵多多益善。爻旨：聚合群众之基，在领袖肚量能容、善加畜养转化，使凡夫皆成办事员、成圣贤。
六爻详解
师卦共六爻，自下而上依次为初、二、三、四、五、上。以下为各爻爻辞、小象与释义。
初六第1爻
师出以律，否臧凶。
小象师出以律，失律凶也。
释义初六讲治军首重纪律：「师出以律」——出师前须戒律森严、节制之师，否则「否臧凶」：否为无纪律，臧喻乌合之众，无纪法则必败。众志须藉律而成城；如初集结便迟到违令，不严明军法，则兵凶战危、一打即溃。爻旨普遍适用：无论部队或团体，先立规范（佛规礼节、戒律）方能凝聚；纪不是束缚而是保护，无律则凶。小象云「失律凶也」，正申此意。
九二第2爻
在师中，吉，无咎，王三锡命。
小象在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
释义九二为卦主，即「刚中而应」之领导者。要害在「在师中」：带兵不居高临下，而与将士同甘共苦、休戚与共（如吴起为卒吸脓）；更须「中」——入群众而不随之是非恩怨，守中道以调和纷争。能如此则吉而无咎，恰是卦辞「丈人吉，无咎」。进而「王三锡命」：君王（圣王、上天）再三赐下权柄使命，令其便宜行事、怀服万邦。小象谓「承天宠也」：上天最宠此不弃部众、又守中道者，赐天命权杖以征伐、救治天下。
六三第3爻
师或舆尸，凶。
小象师或舆尸，大无功也。
释义六三喻打败仗：兵车装载尸体而还（舆尸），故凶。小象揭因：「大无功也」——好大喜功、自满自大则反致无攻。人多势众后易生傲慢，强任不能胜任之重（如赵括，兵书虽熟、受赏便归私库，长平一战坑卒四十万）。办道亦然：领导者一自满便称师做主、考道失足，虽身未死已同行尸走肉。爻旨：聚众最忌自大轻敌；谦卑谨慎方立，骄满必崩。
六四第4爻
师左次，无咎。
小象左次无咎，未失常也。
释义六四「左次」即退避、转进（撤退之别称）。打仗打不赢则不硬拼，审势即退，保留元气、守住老本，故「无咎」。共业发动、业力现前时，败局难免，但不可玉石俱焚、一败涂地；退守方能留再战之余力。小象「未失常也」：如此才不致失常灭尽。爻旨普遍：进取退守皆宜，攻不下便退而守之，保住根本，来日可再出发，不可逆势硬干。
六五第5爻
田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
小象长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。
释义六五居君位却阴柔无力（六五），喻能力不足的领导者。时值「田有禽」——围猎已成、稳赢之局，正可做球给太子立功；然须「利执言」：军令如山、主事一人，统一指挥方可无咎。若「长子帅师」之外又派「弟子」监军、七嘴八舌（双头马车），则终「舆尸」、虽正亦凶。小象谓「使不当也」：用人错位、意见纷纭，则必胜之局亦溃。爻旨：团体纵占优势，若主事不一、内部分裂，必败；团结专任为要。
上六第6爻
大君有命，开国承家，小人勿用。
小象大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
释义上六言承受天命之大君，可「开国承家」——创基业且代代相传（如道脉一线相承、归空后仍宏展）。其本在「以正功也」：功不在人多钱多庙大，而在正人君子日多（清口、设坛皆正人之证）。然「小人勿用」：兴旺后小人最易近前（揣摩上意、阿谀顺耳），须远之，否则「必乱邦也」。古训「千人诺诺，不如一士谔谔」，真贤君耐得住刚直谏言。爻旨：成大事者受命于天、以正为功，且严拒小人，方保基业不隳。
核心要点
地水师，地中藏水（寓兵于农），水流行险如大军出征。全卦主旨讲聚合群众、出师作战须为正道（贞）、有贤明领导者（丈人）、纪律严明，方能吉而无咎；亦喻领导与修行办道之法。
常见问题
师卦是什么意思？
地水师，地中藏水（寓兵于农），水流行险如大军出征。全卦主旨讲聚合群众、出师作战须为正道（贞）、有贤明领导者（丈人）、纪律严明，方能吉而无咎；亦喻领导与修行办道之法。
师卦的卦辞与大要是？
卦辞为「师，贞，丈人吉，无咎。」。师为部众、出师打仗之意（万人为师）。出师首重「贞」：师出须有名，为弘正道、救度众生，而非争利仇杀，故称仁义之师、慈悲之师。又须「丈人」——非岳丈，而指堪为领袖之大丈夫、大长者，能节制部众、如牧人执杖鞭策，
师卦的六个爻分别讲了什么？
初六：师出以律，否臧凶。；九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。；六三：师或舆尸，凶。；六四：师左次，无咎。；六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。；上六：大君有命，开国承家，小人勿用。。
师卦给出的人生提示是什么？
地水师，地中藏水（寓兵于农），水流行险如大军出征。全卦主旨讲聚合群众、出师作战须为正道（贞）、有贤明领导者（丈人）、纪律严明，方能吉而无咎；亦喻领导与修行办道之法。
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