坤卦（坤为地）

卦辞

坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

释义坤卦元亨，元亨利贞四德中，元、亨为根本：元是抱元守一，把心收回本源；亨是通达，抱元守一到虚灵寂照、与天地神明相通。人虽寄托于肉体，仍须先守住元亨的清明状态，再处理身体与生活。「利牝马之贞」以母马喻大地之德：母马性情柔顺、不躁不怒，且繁衍不绝、行地无疆、劳而不倦；人身如马，当效法母马永远行进、不图安逸退休，在悲愿中行走救世。「君子有攸往」谓人立身世间须永远有所前进、有所目标，悠然自在前行，不可停留。「先迷后得主利」言众生多先迷失本性、被利欲主宰（利令智昏），而后得善知识指引回归正道。「西南得朋，东北丧朋」：西南属坤方象平地，喻平易近人、与世无争、牺牲奉献，如此必得朋友、广结善缘；东北属艮方象高山，喻争强好胜、比高下，如此必失朋友。「安贞吉」谓安顿身心于固有的美德（仁义礼智信之贞），不求外在名利，心安则祥瑞自至、不求自得，是为吉。

彖传

至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

释义彖传发挥卦辞。「至哉坤元，万物资生，乃顺承天」：坤元指大地之神、至善至美，万物靠大地为资粮而生；天生地养，坤顺承天命长养万物。「坤厚载物，德合无疆」：大地厚重，运载山川大海而不觉重；人当效法其厚德，心量宽厚、无所不包、无所不容，与地母地祇融合，德便无量无边。正如厚德大地之果位，能包容一切众生，香花毒草皆滋养，是为坤德。「含弘光大，品物咸亨」：心怀弘大愿力，则万物感而生长，如土地使任何种子发芽成长；大心众生、心量广大者，所到之处皆可成全他人。「牝马地类，行地无疆」：牝马为地之善类，任何地形皆可行，喻人传道行路当无所避忌。「柔顺利贞，君子攸行」：君子效马之柔顺，温顺随缘、顺势度化，非为牟利，乃为利贞（利益众生、品德高尚）。「先迷失道，后顺得常」：逐名逐利则迷失，顺天命则得恒常——心灵、仙佛神圣、道皆永恒，着相执有相之物则成魔鬼。「西南得朋乃与类行」：效法大地无求，方得君子圣贤为友；「东北丧朋乃终有庆」：争胜失友走到极端，反求诸己仍能回头有庆。「安贞之吉，应地无疆」：安于贞德，城隍土地等无尽资源皆来资辅。

大象

地势坤，君子以厚德载物。

释义乾卦大象言"自强不息"，坤卦大象则言"厚德载物"，一刚一柔，相对而立。地势坤，谓大地宽厚顺承；君子效法大地之德，其要在"厚"与"载"二字。厚，是德性深厚宽厚——无所不包、无所不容，什么都能接受、都能包容，如此方能"德合无疆"；载，是大地厚重而能运载万物——连华岳、大海都在其上而不觉沉重，故君子的心量也要能承载一切众生，众生业障再重都承担得起。有此厚德，便能感化顽劣，如大地不分香花毒草皆予长养；进而与后土、地神相应，资源无穷、无往不利。反之，斤斤计较者，仅有的福报越用越薄。此即坤卦"厚德"二字的出处，与乾卦"自强不息"同为君子立身之本。

六爻详解

坤卦共六爻，自下而上依次为初、二、三、四、五、上。以下为各爻爻辞、小象与释义。