易经六十四卦 · 第19卦
临卦（地泽临）
临卦为地泽临，坤上兑下。大地临大海、潮湃朝拜，有君临天下相。临=领导教化（如临师保，太师太傅太保教王子）。红阳期代表卦（青阳治化、红阳教化、白阳道化，三者并存）。由蛊卦（拨乱反治）而来。全卦主旨讲临众教化、接引众生。
卦象速览
| 卦名 | 临卦（地泽临） |
|---|---|
| 卦序 | 第 19 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 坤（地）· 五行属土 |
| 下卦 | 兑（泽）· 五行属金 |
| 卦辞 | 临，元亨利贞，至于八月有凶。 |
卦辞
临，元亨利贞，至于八月有凶。
释义教化众生者须自具元亨利贞四德，方不以盲导盲、引众回良知良能。"元亨"：一元复始、回到父母未生前本来面目（祖窍通万窍通），回光返照即亨、通天。"利贞"：利是本性无量功德（越布施越有，不住相布施福德不可思量），贞是情绪安定娴静。己立立人。"至于八月有凶"：众人聚有共业，共恶业成熟时（阴盛，如八月月圆阴最盛）纷争疾病灾劫一波波来；然时间不长（一年十二月中仅一月），静观其变、不急着压制（越压制越糟），保持元亨利贞如如不动便过。
彖传
临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
释义卦象：临自复卦来，一阳经法水滋润"刚浸而长"，续长入泰卦三阳开泰（清虚大化、根无大小皆成佛果）。"说而顺"：兑=说，教化须说服且顺应众生根基（见人说人话，如水流就杯形），非一套硬灌。"刚中而应"：说法千变万化、真理（中道）不变。"大亨以正，天之道也"：归元天人合一则亨，正即元亨利贞；具四德实只一"诚"（诚者天之道），诚到归一则元亨利贞全出（如道亲车祸诚用三宝、粉碎性骨折不痛）。"至于八月有凶，消不久也"：共业现前不怕，只怕无愿力丧信心；有诚则阴盛阳消皆暂。
大象
泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
释义泽上有地、临苦海众生，君子须"教思无穷，容保民无疆"——教育内容无量（说法门无量誓愿学、众生育无量），顺众生不同根基（说而顺）；且须有度量"容保民"——保护接纳一切众生如父母保子女（"乐只君子，民之父母""保我子孙黎民"），有教无类、无疆界。师保=保育教育之心。办道员须如此接引保护后学，教育内涵不离元亨利贞（刚中而应）。
六爻详解
临卦共六爻，自下而上依次为初、二、三、四、五、上。以下为各爻爻辞、小象与释义。
初九第1爻
咸临，贞吉。
小象咸临贞吉，志行正也。
释义"咸"=感。接引众生先"咸临"——先感动非先要求指责；真正深感动人在"贞"：自身为正人君子，人见道与美德、心向往之，方贞则吉。孟子分人六等（善信美大圣神），"可欲之谓善"——人喜你（感）、"有诸己之谓信"——人信你（重内在美德非外物）、"充实之谓美"——本有美德充实时人感美好。有此则咸临贞吉。象曰"志行正也"：立志成仁人君子（"苟志于仁矣，无恶也"），非立志成功有钱；志在救人，人自感受其频。
九二第2爻
咸临，吉，无不利。
小象咸临吉，未顺命也。
释义第二种咸临：领袖与部署情义相挺、感情深厚则吉无不利（如刘邦"解衣推食"感韩信、刘备摔阿斗感赵云；名将亲侍病卒、日企视员工如家人）。象曰"未顺命也"：此不如初九——虽得拥护生死以之，却未顺天命（只带人打江山、未引人成圣贤），终是暂时。
六三第3爻
甘临，无攸利，既忧之，无咎。
小象甘临，位不当也。
释义"甘临"是临卦中最不可取的领导与教化方式——一味讨好群众，只讲好听话，怕对方不高兴。如同父母讨好小孩：爱吃什么就给什么、爱玩什么就给什么，结果"娇养儿无义子"，养出无情无义的下一代；又如选举时乱开选举支票，看似给人好处，实则"无所利"，后患无穷。所谓"无攸利"即此。"既忧之，无咎"：若能忧觉此法不能解决问题而生悔改之心，即可改过补过，故无咎。象曰"位不当也"，谓六三以柔居阳位，居位不正，故其道如此。咸临与甘临之别在于：咸临以深厚的情感为基础使人心悦诚服，甘临则以讨好换取欢心，两者有微妙的分野。
六四第4爻
至临，无咎。
小象至临无咎，位当也。
释义"至临"：扮演好自己角色（位当也）。为坛主便清楚坛主德性与职责、言行举止；为办事员、讲员、点传师皆然——放该位恰如其分，人不疑"你像吗"。角色到位、修养够，便不犯错（无咎）。如水电工须知识技术成熟方到位，否则接电死或火灾。在被领导者心中，前贤修养差则无人愿修，故至临重要。
六五第5爻
知临，大君之宜，吉。
小象大君之宜，行中之谓也。
释义接引众生须"知临"——以智慧（悲智双运）：咸临是仁者爱人，知临是智者知人（知人善任）。"大君之宜，吉"：宜=义之恰到好处，大智慧国君臣领接引皆恰到好处。象曰"行中之谓也"：如孔子赞舜"好问好察迩言（不耻下问、查近臣言真假）、隐恶扬善（扬善则恶隐、引人向善）、执其两端用其中于民（知两极端调中）"。有大智慧方能观人正反两面、调其至宜，此须元亨利贞方有。
上六第6爻
敦临，吉，无咎。
小象敦临之吉，志在内也。
释义"敦"=土堆成山、不动如山。敦临：以德化人、如如不动，不言之教（"圣人处无为之事，行不言之教""君子笃恭而天下平"），不用声色（"太上不知有之"）。象曰"志在内也"：心不向外放、回光返照、在明明德，虽如如不动却感应道交、影响无远弗届（如师母隐居台中，道场蓬勃；树根固则枝叶荣）。最高境界让人看不见（老子"太上不知有之"），唯师母近此。
核心要点
临卦为地泽临，坤上兑下。大地临大海、潮湃朝拜，有君临天下相。临=领导教化（如临师保，太师太傅太保教王子）。红阳期代表卦（青阳治化、红阳教化、白阳道化，三者并存）。由蛊卦（拨乱反治）而来。全卦主旨讲临众教化、接引众生。
常见问题
临卦是什么意思？
临卦为地泽临，坤上兑下。大地临大海、潮湃朝拜，有君临天下相。临=领导教化（如临师保，太师太傅太保教王子）。红阳期代表卦（青阳治化、红阳教化、白阳道化，三者并存）。由蛊卦（拨乱反治）而来。全卦主旨讲临众教化、接引众生。
临卦的卦辞与大要是？
卦辞为「临，元亨利贞，至于八月有凶。」。教化众生者须自具元亨利贞四德，方不以盲导盲、引众回良知良能。"元亨"：一元复始、回到父母未生前本来面目（祖窍通万窍通），回光返照即亨、通天。"利贞"：利是本性无量功德（越布施越有，不住相布施福德不可思量），
临卦的六个爻分别讲了什么？
初九：咸临，贞吉。；九二：咸临，吉，无不利。；六三：甘临，无攸利，既忧之，无咎。；六四：至临，无咎。；六五：知临，大君之宜，吉。；上六：敦临，吉，无咎。。
临卦给出的人生提示是什么？
临卦为地泽临，坤上兑下。大地临大海、潮湃朝拜，有君临天下相。临=领导教化（如临师保，太师太傅太保教王子）。红阳期代表卦（青阳治化、红阳教化、白阳道化，三者并存）。由蛊卦（拨乱反治）而来。全卦主旨讲临众教化、接引众生。
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