易经六十四卦 · 第20卦
观卦（风地观）
观卦上巽下坤，风行地上，有"风行草偃"之象，象征无形的神威降临、众生顺服而低头。全卦主旨讲观瞻与感化之道——以诚敬礼敬形而上的神明与天道，使祭祀者、观礼者皆受感化，由迷信、短视的信仰一步步升进到即心即佛的成熟境界。
卦象速览
| 卦名 | 观卦（风地观） |
|---|---|
| 卦序 | 第 20 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 巽（风）· 五行属木 |
| 下卦 | 坤（地）· 五行属土 |
| 卦辞 | 观，盥而不荐，有孚颙若。 |
卦辞
观，盥而不荐，有孚颙若。
释义观卦以古人祭祀之礼喻信仰。"盥"是洗手、洁净，代表走上祭台之前的诚心准备——在献供、礼拜还未开始之前，于无人看见处便已全心全意、洁净身心。"荐"是献供，是众人皆见的礼仪展开。"不荐"之意，是强调诚心不必等到献供才拿出，而应在事前准备中便已具足。"孚"即诚，"颙"是抬头仰望。整句是说：献祭者内心至诚，观礼者自然抬头肃然仰望，彼此以心印心，无形的神圣仿佛显现在前。真正的信仰不靠怪力乱神或物质好处，而靠难以言喻的虔诚信赖，使心中烦恼、忧惧尽皆化去。
彖传
大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。
释义"大观在上"谓最值得观仰的却在上方、且不可见——天道、上帝、本心皆无形无相，看不见的才最真实可贵。"顺而巽"指坤之柔顺、巽之服从，面对上天唯柔顺听命而已。"中正以观天下"就卦象言，六五阳刚居阳位、六二阴柔居阴位，既中且正；人能顺天命，则内能守中、外能行正，成为上天的使者，使天下人仰望而信。"下观而化"指下面观礼者受感化，恶念消融。"观天之神道而四时不忒"言神道显于四时运转、万物化生，非人力所能为。"圣人以神道设教而天下服"谓圣人见自然与生命皆非人造，知有神有道，遂设立教化使人信神修道，非以知识科技所能降服人心。
大象
风行地上，观。先王以省方，观民设教。
释义风行地上，草木倾伏，正如神降临世间春风化雨、化导人心、改善风俗。先王由此领悟：须省察各方民情风俗之不同，设立适合当地的教化。正如各地因民情差异而有不同形式的宗教与教化，其本质却一致——皆指向同一无形无相的真理与大道。观民设教，即是顺着众生根器不同而善巧引导，使风俗日善、人心归一。
六爻详解
观卦共六爻，自下而上依次为初、二、三、四、五、上。以下为各爻爻辞、小象与释义。
初六第1爻
童观，小人无咎，君子吝。
小象初六童观，小人道也。
释义"童观"是以幼稚、短视的眼光看信仰，如同儿童只问"信了有什么好处"，所求在祈福消灾、趋吉避凶。就常人而言，从消灾祈福起步无可厚非（小人无咎），因初机众生只能以"利"相劝；但若志于成圣成贤的君子仍停留于此，便会轻视大道（君子吝）。此为信仰最初步，如消灾祈福阶段，是众生必然经过的层次，不宜轻忽，亦不可永驻。
六二第2爻
窥观，利女贞。
小象窥观女贞，亦可丑也。
释义"窥观"是躲在后面仰慕圣人与神明显现，却不敢追随、不能行动，只能洁身自爱、守贞自守。古时女子不能抛头露面，故"利女贞"——女子退处自修、持斋守贞亦有其分。然而孔子评"亦可丑也"：男子汉大丈夫若也只知关门修身、不肯出而化人，便是丑态。此如只求自了、不愿普度众生者，虽修不恶，却未入大乘，故诫人不可久滞于此。
六三第3爻
观我生，进退。
小象观我生进退，未失道也。
释义"观我生"是由"观我欲"升进到观照自己的生命——追问"生从何来、死往何去、人活着为何"的哲学三问，重视生命意义而非身外之物。到此已出凡流入圣流。"进退"谓天理与人欲交战，时而光明确信、时而灰心怀疑，进进退退、反反复复，或退回到逐欲世界，或再起求道之心。然一旦真心关切此问题，纵使进进退退，亦永远不离道（未失道），因其所入已是根本方向。
六四第4爻
观国之光。利用宾于王。
小象观国之光，尚宾也。
释义"观国之光"是修行更进一步的见地：回光返照、观照本性之后，再看世界，无处不是光明道气——青青翠竹、郁郁黄花尽是法身，水鸟树林悉皆说法，所谓"妙观察智"开发，以慧眼观照而非以耳听受。至此方知极乐、神的国就在眼前。如此人能被王者奉为上宾、尊为"王者师"（利用宾于王）。象曰"尚宾"谓当推崇、尊重此类能观国光者，使其高高在上、为世师表。
九五第5爻
观我生，君子无咎。
小象观我生，观民也。
释义九五之"观我生"是真正透彻生命意义——即心即佛，知我本性是君子、是圣贤，本自具足，非修来之物；所有业障一时空却（无咎，善补过也）。象曰"观我生，观民也"谓内观自在则外观众生：真正即心即佛者，于自心即能见一切众生之心，以心印心，不言之教便能使接触者心中黑暗、忧苦自然溶解。至此信仰达最成熟阶段——在自己生命中见佛，并以生命感动众生。
上九第6爻
观其生，君子无咎。
小象观其生，志未平也。
释义"观其生"者见众生受苦便急于救度，来不及回光返照、深入心灵以心印心，整日慈悲救世却缺智慧（如墨子兼爱、摩顶放踵）。此类人亦是君子、亦无咎，但"志未平"——其志向终难实现，因未能从自心与众生心灵感通，仅靠积极有为的教化鞭策，不得究竟感化。相较于九五之悲智双运，上九是有慈悲而缺智慧，故诫人渡化须化其心非仅救其苦。
核心要点
观卦上巽下坤，风行地上，有"风行草偃"之象，象征无形的神威降临、众生顺服而低头。全卦主旨讲观瞻与感化之道——以诚敬礼敬形而上的神明与天道，使祭祀者、观礼者皆受感化，由迷信、短视的信仰一步步升进到即心即佛的成熟境界。
常见问题
观卦是什么意思？
观卦上巽下坤，风行地上，有"风行草偃"之象，象征无形的神威降临、众生顺服而低头。全卦主旨讲观瞻与感化之道——以诚敬礼敬形而上的神明与天道，使祭祀者、观礼者皆受感化，由迷信、短视的信仰一步步升进到即心即佛的成熟境界。
观卦的卦辞与大要是？
卦辞为「观，盥而不荐，有孚颙若。」。观卦以古人祭祀之礼喻信仰。"盥"是洗手、洁净，代表走上祭台之前的诚心准备——在献供、礼拜还未开始之前，于无人看见处便已全心全意、洁净身心。"荐"是献供，是众人皆见的礼仪展开。"不荐"之意，是强调诚心不必等到献供才拿出，
观卦的六个爻分别讲了什么？
初六：童观，小人无咎，君子吝。；六二：窥观，利女贞。；六三：观我生，进退。；六四：观国之光。利用宾于王。；九五：观我生，君子无咎。；上九：观其生，君子无咎。。
观卦给出的人生提示是什么？
观卦上巽下坤，风行地上，有"风行草偃"之象，象征无形的神威降临、众生顺服而低头。全卦主旨讲观瞻与感化之道——以诚敬礼敬形而上的神明与天道，使祭祀者、观礼者皆受感化，由迷信、短视的信仰一步步升进到即心即佛的成熟境界。
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