易经六十四卦 · 第18卦
蛊卦（山风蛊）
蛊卦为山风蛊，艮上巽下。山下有风（落山风），吹过寸草不生，喻社会风气败坏、人心受邪说异端蛊惑（"贪嗔痴慢疑"代"仁义礼智信"）。由随卦（盲从乱跟）而来。全卦主旨讲"拨乱反治"——治蛊先还本，转贪嗔为慕礼好义。
卦象速览
| 卦名 | 蛊卦（山风蛊） |
|---|---|
| 卦序 | 第 18 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 艮（山）· 五行属土 |
| 下卦 | 巽（风）· 五行属木 |
| 卦辞 | 蛊，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。 |
卦辞
蛊，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。
释义蛊是生病之卦（社会心灵病），但凶中藏吉——医门多疾方显名医。治蛊首在"元亨"：邪说太多须万法归一、还本还原，自身先抱元守一、如如不动、尊道贵德，方有能耐承当。"利涉大川"：拨乱反治（转风俗淳厚）是大事，须真功夫。"先甲三日，后甲三日"：甲前三日辛日（更新于前，即求道开窍）、甲后三日丁日（丁宁于后，即求道后成全叮咛），喻先更新后叮咛，七日后还本位、天道大行。
彖传
蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
释义卦象刚上柔下；"巽而止"：巽=服従，风从上吹下，草木顺而连根拔、停止生长——喻人顺错误社会风气（生产消费、赚花钱）而停止仁义（仁义不施），良知良能不长，即入蛊。然"蛊元亨而天下治"：社会再乱，人仍认仁义；今社会只认生产消费、鄙视仁义，人心痛苦（心灵养分=仁义，缺则苦）。须大德者出、元亨还本，方治天下。"利涉大川，往有事也"：治天下国事如麻，须克服人事。"终则有始，天行也"：坏结束回好开始，天道大行。河图（生、仁义礼智信相生）转洛书（死、金火错位成贪嗔痴慢疑），治蛊即把金火归位——先行功代贪、后礼节代慢。
大象
山下有风，蛊，君子以振民育德。
释义山下有风喻风气败坏，君子须"振民育德"——振奋百姓、培育仁义勇智信之德。众生最大祸源在贪心与傲慢（无则贪、有则傲、傲又更贪），此二错位是洛书金火错位之最严重处。君子有"士不可不弘毅，任重道远"之使命感，转贪慢为慕礼好义，天命方佑（天命不佑则无路通）。振民育德即活在天命里。
六爻详解
蛊卦共六爻，自下而上依次为初、二、三、四、五、上。以下为各爻爻辞、小象与释义。
初六第1爻
干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
小象干父之蛊，意承考也。
释义缩小到家庭可见：一家皆贪嫉无爱便崩。一家之主须"干父之蛊"——承担治蛊责任，承父志（"意承考也"）、继祖业，纵家人皆坏亦要转之。"有子"喻后继有人（如师母赐柚、生生不息）、做园林佛子。"考无咎"：祖上有德则无咎。"厉终吉"：让坏人变好人极难（比给衣食难），须爱民如子之志；只要有志，天命加持、终吉。立志最重要——无大志连消灾都难（如坛主淡出道场、梦枪毙示警，发心行功方醒）。
九二第2爻
干母之蛊，不可贞。
小象干母之蛊，得中道也。
释义治蛊先须"母"之温柔宽容——众生坏在缺爱、不肯付出，如身冷须火炉靠近方暖，唯以爱引发其爱。"干母之蛊，不可贞"：不可急着匡正（贞=匡正），先宽大包容、建立感情基础，待其感被爱才转化。象曰"得中道也"：面对充满贪欲傲慢之讨厌鬼仍能爱得下、情绪消失，归零后出智慧仁慈，即"得中道"（归元）。道亲初来荒腔走板（葱蒜酒肉味），先包容方进得来。
九三第3爻
干父之蛊，小有悔，无大咎。
小象干父之蛊，终无咎也。
释义有感情基础后便"干父之蛊"——开始管教（严父）。管教必摩擦冲突（"小有悔"），但不管则铸大错，故"无大咎"。如厨师生腥臭味扰佛堂，先建情基、单对单成全，终清口。管教绝不可带情绪（被管者本就不舒服），须温柔坚持、择善固执。象曰"终无咎也"：终能把人调正——以行功代贪求、以佛规礼节谦卑代傲慢，管其性格人生观（用心），非管琐事。
六四第4爻
裕父之蛊，往见吝。
小象裕父之蛊，往未得也。
释义"裕"=轻松无压。裕父之蛊：只宽裕温柔、不肯管教（怕伤感情），大家和乐却往前走越窄（"往见吝"）——家庭溺爱、道场老修恶行恶状皆因不敢管。"往未得也"：虽有志却事事不成，因只干母之蛊（宽柔）不够，须发强刚毅、择善固执（如丘前人、师母会打会踢，老前人拐杖打人）。须刚毅坚持修正人。
六五第5爻
干父之蛊，用誉。
小象干父用誉，承以德也。
释义治蛊成熟阶用"誉"——称誉方式，孔子赞舜"隐恶扬善"：知人优点便称赞引导其向善，恶自隐退（非如九三见不好便纠）。如林前人赞坏孩子"5A"引其向学。象曰"承以德也"：称誉要"承以德"——人皆有仁义礼智信五德，偶露一点（恻隐、辞让、羞恶、是非）便赶急称赞鼓励（开发自家宝藏），不冷嘲热讽。从管教到称誉，是大智慧（舜其大知也与），振民育德最高境。
上九第6爻
不事王侯，高尚其事。
小象不事王侯，志可则也。
释义功成之后"不事王侯"——功成身退，不据地盘山头（如丘前人开荒成全便调走）。象曰"志可则也"：此不居功之志方为人楷模、天之道（"功成不居，功成身退，天之道也"）。治蛊全程：先立志愿承父志，次以母爱宽柔（不可贞），再严父管教（小有悔），戒溺爱（裕父往吝），用称誉（用誉），终功成身退。
核心要点
蛊卦为山风蛊，艮上巽下。山下有风（落山风），吹过寸草不生，喻社会风气败坏、人心受邪说异端蛊惑（"贪嗔痴慢疑"代"仁义礼智信"）。由随卦（盲从乱跟）而来。全卦主旨讲"拨乱反治"——治蛊先还本，转贪嗔为慕礼好义。
常见问题
蛊卦是什么意思？
蛊卦为山风蛊，艮上巽下。山下有风（落山风），吹过寸草不生，喻社会风气败坏、人心受邪说异端蛊惑（"贪嗔痴慢疑"代"仁义礼智信"）。由随卦（盲从乱跟）而来。全卦主旨讲"拨乱反治"——治蛊先还本，转贪嗔为慕礼好义。
蛊卦的卦辞与大要是？
卦辞为「蛊，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。」。蛊是生病之卦（社会心灵病），但凶中藏吉——医门多疾方显名医。治蛊首在"元亨"：邪说太多须万法归一、还本还原，自身先抱元守一、如如不动、尊道贵德，方有能耐承当。"利涉大川"：拨乱反治（转风俗淳厚）是大事，须真功夫。
蛊卦的六个爻分别讲了什么？
初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。；九二：干母之蛊，不可贞。；九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。；六四：裕父之蛊，往见吝。；六五：干父之蛊，用誉。；上九：不事王侯，高尚其事。。
蛊卦给出的人生提示是什么？
蛊卦为山风蛊，艮上巽下。山下有风（落山风），吹过寸草不生，喻社会风气败坏、人心受邪说异端蛊惑（"贪嗔痴慢疑"代"仁义礼智信"）。由随卦（盲从乱跟）而来。全卦主旨讲"拨乱反治"——治蛊先还本，转贪嗔为慕礼好义。
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