易经六十四卦 · 第17卦
随卦（泽雷随）
随卦为泽雷随，兑上震下。泽中藏雷，雷喻龙，龙王潜于大泽，时机成熟则兴云作雨、普度众生（"四海龙王来助道"）。随有主客二义：主体为随和，客体为随从、跟随。随和者人人来随。由豫卦（和乐融融）而来。全卦主旨讲由"我随人"到"人随我"的修炼，及不盲从、随而不流。
卦象速览
| 卦名 | 随卦（泽雷随） |
|---|---|
| 卦序 | 第 17 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 兑（泽）· 五行属金 |
| 下卦 | 震（雷）· 五行属木 |
| 卦辞 | 随，元亨利贞，无咎。 |
卦辞
随，元亨利贞，无咎。
释义随卦卦主是"我不动而众人来随"——来不拒、去不留（来者不拒去者不追）。要人追随，须具元亨利贞四德，方能"随而不流、和而不流"，否则"随俗而糜"（如道亲为度人陪交际应酬终成外遇）。元=抱元守一守得住；亨=天人合一、天佑人助；利=以仁义道德（非金钱财物）利益众生；贞=品德端正。如此方无咎、不犯错。
彖传
随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随时之义大矣哉。
释义卦象：阳刚之雷居阴柔之兑下，即"刚来而下柔"——阳刚君子居阴柔小人之下，示谦卑柔顺、摧刚为柔（如季布兵败剃发为奴，一诺千金）。"动而说（悦）"：雷动、兑悦，行动令人心悦诚服（纾尊降贵、言行服人）。如此人皆来随，故"动而说则随"。但众人来随，须"大亨贞"——引众人走大路、成圣贤、为正人君子，方无咎。时机到则"天下随时"——风潮涌现（如基督教、佛教初受迫害终席卷天下），仁者无敌、风行天下。随时之义大矣哉。
大象
泽中有雷，随，君子以向晦入宴息。
释义龙王藏大泽中，君子亦当如龙王"向晦入宴息"——太阳下山（晦=暗）便休养息、静下来。意在以静制动、如如不动方能发动万物；归根本曰静，静得下方动得起。孟子"不动心"即此涵养。修道者须能沉静，回光返照，等待时机（如师母赐柚示后继有人，天下随时终至）。
六爻详解
随卦共六爻，自下而上依次为初、二、三、四、五、上。以下为各爻爻辞、小象与释义。
初九第1爻
官有渝，贞吉。出门交有功。
小象官有渝，从正吉也。
释义"官"为主观，"渝"为改变。初九示人生先须改变主观——不自以为是，确立"贞吉"：以正直善良为价值观，深信天佑善良、正人君子方大吉。社会只重会赚钱会考试，道亲亦易染此念；当改此观念，教育子女重品德而非名利（"天律森严"，有善根者闻四字便辞掏空职务）。主观调至贞吉，则"出门交有功"——东西南北皆有功、成功且行功社稷。象曰"从正吉也"：追随正人君子（善之士）方吉。
六二第2爻
系小子，失丈夫。
小象系小子，弗兼与也。
释义以女子择情人（小子）与丈夫为喻，实指"义利之辩"：小子=利（甜言蜜欲、满足欲望），丈夫=义（负责任、承担）。两者不可兼得（鱼与熊掌）。"系小子则失丈夫"：重物质肉体（赚钱享受）便失心灵道义。象曰"弗兼与也"：须抉择，不可既要情人又要丈夫。
六三第3爻
系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
小象系丈夫，志舍下也。
释义反过来重心灵、追道义（系丈夫），便失小子（物质享受）。心灵资粮是"道"，重道者如鱼得水、日新又新（"自受用"越修越喜乐）。"随有求得，利居贞"：跟对了（追圣贤仙佛），有求必得——正当需求皆满，且利居贞（成圣贤）。老子"求以得、有罪可免"即此。象曰"志舍下也"：志向须舍"下"（形而下、肉体欲望），求"上"（形而上、道德）。君子勿居下流（重形而下属下流）。
九四第4爻
随有获，贞凶。有孚在道以明，何咎。
小象随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。
释义度过三爻、道德已安顿，便进入"人随我"，"随有获"——虽随和无求却大获民心（"为政在人，取人以身"）。但"贞凶"：九四非君位，大德者出现、百姓来随，便为当政者忌惮迫害（耶稣、孔子、苏格拉底皆然；道场受官考）。象曰"其义凶也"：虽仁义仍凶，是考验。然"有孚在道以明，何咎"——有诚心、修道以仁（越修越仁慈），则走光明路、不犯错；受轻贱即消业障（金刚经"为人轻贱，先世罪业则为消灭"）。象曰"明功也"：日久见人心，终世人明其行功非图利。
九五第5爻
孚于嘉，吉。
小象孚于嘉吉，位正中也。
释义"孚"信、"嘉"吉上加吉（善，内外皆越好）。至此根基扎实、道风纯正、经考验去芜存精，天下人皆起信——"相信的人有福了"，信则越善良越有福报（贞=越善，吉=越福）。象曰"位正中也"：办道核心人物皆归正位、守中、三清四正（身语意心皆正），"正位居体，美在其中"，故人人起信。
上六第6爻
拘系之，乃从维之，王用享于西山。
小象拘系之，上穷也。
释义此爻讲有道君王周太王：犬戎入侵，不忍百姓战死，让出国土西迁岐山（荒凉处），百姓如被绳系绑般追随（拘系之、乃从维之）。至西山祭天（王用享于西山），天降甘霖，终建周朝八百年。象曰"上穷也"：表面众心相系，实则上位者已穷途末路（如师母孔雀东南飞、隐姓埋名）。然德之极致：一无可有时，众人仍抛一切追随——三代后成天下共主（类比道场师母传三代，今当第四代"周武王"平定天下）。
核心要点
随卦为泽雷随，兑上震下。泽中藏雷，雷喻龙，龙王潜于大泽，时机成熟则兴云作雨、普度众生（"四海龙王来助道"）。随有主客二义：主体为随和，客体为随从、跟随。随和者人人来随。由豫卦（和乐融融）而来。全卦主旨讲由"我随人"到"人随我"的修炼，及不盲从、随而不流。
常见问题
随卦是什么意思？
随卦为泽雷随，兑上震下。泽中藏雷，雷喻龙，龙王潜于大泽，时机成熟则兴云作雨、普度众生（"四海龙王来助道"）。随有主客二义：主体为随和，客体为随从、跟随。随和者人人来随。由豫卦（和乐融融）而来。全卦主旨讲由"我随人"到"人随我"的修炼，及不盲从、随而不流。
随卦的卦辞与大要是？
卦辞为「随，元亨利贞，无咎。」。随卦卦主是"我不动而众人来随"——来不拒、去不留（来者不拒去者不追）。要人追随，须具元亨利贞四德，方能"随而不流、和而不流"，否则"随俗而糜"（如道亲为度人陪交际应酬终成外遇）。元=抱元守一守得住；
随卦的六个爻分别讲了什么？
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。；六二：系小子，失丈夫。；六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。；九四：随有获，贞凶。有孚在道以明，何咎。；九五：孚于嘉，吉。；上六：拘系之，乃从维之，王用享于西山。。
随卦给出的人生提示是什么？
随卦为泽雷随，兑上震下。泽中藏雷，雷喻龙，龙王潜于大泽，时机成熟则兴云作雨、普度众生（"四海龙王来助道"）。随有主客二义：主体为随和，客体为随从、跟随。随和者人人来随。由豫卦（和乐融融）而来。全卦主旨讲由"我随人"到"人随我"的修炼，及不盲从、随而不流。
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