易经六十四卦 · 第15卦
谦卦（地山谦）
谦卦为地山谦，坤地在上、艮山在下。山本高于地，却甘居其下，象征德性崇高的君子能自降身份、越伟大越谦卑。全卦主旨讲谦卑、不争能容、低心下气地去牺牲奉献与服侍弱小，方得亨通，并成就"君子有终"。
卦象速览
| 卦名 | 谦卦（地山谦） |
|---|---|
| 卦序 | 第 15 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 坤（地）· 五行属土 |
| 下卦 | 艮（山）· 五行属土 |
| 卦辞 | 谦，亨，君子有终。 |
卦辞
谦，亨，君子有终。
释义人能谦退、纾尊降贵、礼贤下士，则亨通无阻。全卦重点在"君子有终"——人生要紧的是收尾，而非一时的功名富贵；最好的结尾是"死而不亡"，即身死而精神长存、受人永远纪念（如老子、孔子、六祖等），而非如秦皇汉武仅留一具躯壳被挖出展览。谦卦之真义不仅在外表的谦虚低调，更在能低心下气地去牺牲、奉献、承担、服务，以贵下贱、服侍弱小，如此方得善终。
彖传
谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
释义谦所以亨，因谦者不争、虚者能容，是生命的涵养而非客套。天道虽高却向下施光明（阳光与智光）救济众生，是"高而能下"；地道最谦卑，却因卑下而万物向上生长，故"卑而上行"——人越谦卑越能成长伟大，如树根深则枝高。天道、地道都讲平衡：亏盈益谦、变盈流谦，使天地水准公平。鬼神降灾于傲慢贪婪之人、赐福于谦卑牺牲者；人情也厌恶盈满自大、喜爱慈悲喜舍。谦者虽自处卑下，却反而尊贵光明（谦尊而光），且卑而不可逾越，终成君子之归局。
大象
地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施。
释义"地中有山"别有玄机——哪块土地里有山？方寸宝地（人心）中有灵山，即人找回本性便自然谦卑无我。天性流露之后，君子自然"裒多益寡，称物平施"：把多余的拿出来分享给最少、最需要的人，雪中送炭而非锦上添花，务求公平。天道本就下济光明、亏盈益谦、害盈福谦，故君子顺天之道，富而好礼、分散福报，使世间公平（不平则鸣）。这正是谦卦落实到人事的准则。
六爻详解
谦卦共六爻，自下而上依次为初、二、三、四、五、上。以下为各爻爻辞、小象与释义。
初六第1爻
谦谦君子，用涉大川，吉。
小象谦谦君子，卑以自牧也。
释义谦了又谦，谦卑之德永嫌不多，越谦卑越好。人生多难，大川喻生死河、三灾八难，要度过艰险唯有靠谦卑之德——谦谦君子无往不利，因"谦者不争、虚者能容"，天人永护（上天保佑、人愿拥戴），何难不渡、何灾不济，且因祸可得福。象曰"卑以自牧"：牧是养，以"卑"驯服自己的妄心（心牛），即不断提醒自己"我最小、我无功无德"，由大我到小我乃至无我（"有我罪即生"）。如木化玉，杯子空了玉（佛力）才进得来；人能无我，真如法性方能灌注，成就谦谦君子。
六二第2爻
鸣谦，贞吉。
小象鸣谦贞吉，中心得也。
释义"鸣谦"指言语上的谦卑恭敬：说话让对方有充分发表意见的余地，态度谦和，不自鸣得意、不让别人无插话之机。更重要的是说话内容要"贞"——劝人去恶向善、成为正人君子，而非谈风花雪月、吃喝玩乐。如此则吉，仙佛护法皆来护持。象曰"中心得也"：人内心深处都尊道贵德（"万物莫不尊道而贵德"），故讲仁义道德并非无人听，而是直入人心——耳朵或厌，心里却爱听；唯以谦和口气温柔引导向正道，方能真正得人心。
九三第3爻
劳谦，君子有终，吉。
小象劳谦君子，万民服也。
释义此为全卦卦主（谦卦唯此一爻为阳，余皆阴；三爻本是最尴尬之位，却被君子化作风采）。"劳而能谦"：功劳很大却居功（"夫惟不居，是以不去"），把一切归为上天慈悲、众生功德。如此则万民服膺，且千秋万世佩服。老子言"功成不居"方能进入"不去"的大智慧（"其名不去""以阅众甫"），即归根认母、永为仙佛神圣。如大德前人"无所住而行于布施"，鞠躬尽瘁、归空后仍助道，正是劳谦真精神。
六四第4爻
无不利，撝谦。
小象无不利，撝谦，不违则也。
释义"撝谦"即运用、甚至利用谦。有人未必有谦的美德（不能谦谦、鸣谦、劳谦），但善以谦卑和气的态度待人（和气生财、业务推销之礼），便能无往不利、诸事成功。如秦始皇未得志时礼贤下士、利用谦卑征服天下；诈骗集团也叫爷叫奶博取信任。象曰"不违则也"：表面功夫虽非真谦，但总比不做好；由外而内，久而久之也能内化——如木化玉，玉不断进入，木头终成玉石。道亲初学礼节能由外而内，终成内在修养，故不违背真理法则。
六五第5爻
不富以其邻，利用侵伐，无不利。
小象利用侵伐，征不服也。
释义"不富以其邻"：谦卑之人肯把自己的荣华富贵拿出来"裒多益寡"，如"千金买骨"——燕昭王散尽千金、筑黄金台礼贤下士，终得天下贤士来归（德不孤必有邻）。心胸大则不囤积财富、懂得分享，这种生命特质便可"利用侵伐"——征伐不肯归顺者、开疆拓土。象曰"征不服也"：以德服人后仍不服者，则以威征之，使天下平定。
上六第6爻
鸣谦，利用行师，征邑国。
小象鸣谦，志未得也。
释义上六又见"鸣谦"，与前六二之"鸣谦"不同：六四是撝谦（伪谦、权术），到上六则觉悟"要玩真的"，发扬谦道（鸣=发扬），教育百姓牺牲奉献、功成不居，则天下太平。但由外而内得来，别人尚未真服，故仍须"利用行师，征邑国"——先以武力降服所领属地，再教化收服（如解放军秋毫无犯、帮民割稻，示以奉献）。象曰"志未得也"：因非从谦谦、鸣谦、劳谦内在而来，说服力不足，一时不得志；然可用行师之名，先征服再感化。
核心要点
谦卦为地山谦，坤地在上、艮山在下。山本高于地，却甘居其下，象征德性崇高的君子能自降身份、越伟大越谦卑。全卦主旨讲谦卑、不争能容、低心下气地去牺牲奉献与服侍弱小，方得亨通，并成就"君子有终"。
常见问题
谦卦是什么意思？
谦卦为地山谦，坤地在上、艮山在下。山本高于地，却甘居其下，象征德性崇高的君子能自降身份、越伟大越谦卑。全卦主旨讲谦卑、不争能容、低心下气地去牺牲奉献与服侍弱小，方得亨通，并成就"君子有终"。
谦卦的卦辞与大要是？
卦辞为「谦，亨，君子有终。」。人能谦退、纾尊降贵、礼贤下士，则亨通无阻。全卦重点在"君子有终"——人生要紧的是收尾，而非一时的功名富贵；最好的结尾是"死而不亡"，即身死而精神长存、受人永远纪念（如老子、孔子、六祖等），
谦卦的六个爻分别讲了什么？
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。；六二：鸣谦，贞吉。；九三：劳谦，君子有终，吉。；六四：无不利，撝谦。；六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。；上六：鸣谦，利用行师，征邑国。。
谦卦给出的人生提示是什么？
谦卦为地山谦，坤地在上、艮山在下。山本高于地，却甘居其下，象征德性崇高的君子能自降身份、越伟大越谦卑。全卦主旨讲谦卑、不争能容、低心下气地去牺牲奉献与服侍弱小，方得亨通，并成就"君子有终"。
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