易經六十四卦 · 第26卦
大畜卦（山天大畜）
大畜卦上艮為山、下乾為天，山天大畜，天上有山謂之靈山（通天之山、玄關竅所在）。全卦講"養其大體"——存心養性、培養靈性成為大人聖賢，是繼無妄卦（無妄、寡慾）之後的修身養性之功。
卦象速覽
| 卦名 | 大畜卦（山天大畜） |
|---|---|
| 卦序 | 第 26 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 艮（山）· 五行屬土 |
| 下卦 | 乾（天）· 五行屬金 |
| 卦辭 | 大畜，利貞，不家食，吉，利涉大川。 |
卦辭
大畜，利貞，不家食，吉，利涉大川。
釋義大畜即養其大體、培養聖人之德，修道目的在"培德"而非改善生活——要越修品德越好，消除貪嗔痴、提升心靈品質。利貞：利為"義之和"，即利益眾生（以道濟之，引眾生脫離苦海）；貞為智慧正直、道德堅固，"貞固足以幹事"，有智慧方能圓滿辦事而不僨事。不家食謂不再只顧自家生計（齊家還要治國平天下、四海為家），吉；引申為走出家門去"養賢"——成全後學、培養聖賢。利涉大川謂縱遇艱難險阻（大川喻大難關）皆能突破，仁者無敵、無往不利。全卦強調以內養外、以外顯內，內外兼修。
彖傳
大畜，剛健篤實輝光，日新其德。剛上而尚賢，能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。
釋義"剛健篤實輝光，日新其德"描摹養其大體者之生命氣象：剛健謂陽剛強健、勞而不倦、病而不痛；篤實謂篤定踏實、仰不愧於天俯不怍於人；輝光謂步步踏實地走向光明之路；日新其德謂每天都有新成長（苟日新、日日新），如千瓣蓮花無休止綻放。"剛上而尚賢"謂陽剛向上、尊敬善知識而追隨賢人，不同於唯利是圖。"能止健，大正也"取卦象：艮為止、乾為健，心安頓於行功了願（健行不息），既大且正。"不家食吉，養賢也"指明外出是為培養聖賢；"利涉大川，應乎天也"謂與上天感應，上天助成，無不可能，如摩西分海。
大象
天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
釋義孔子釋"天在山中"——無極理天即在靈山（玄關竅、通天竅）之中，非肉眼可見之氣天，乃反觀內照方見之理天。君子當"多識（zhì）前言往行"：識通"志"、記持之意，默默記起古聖先賢之言（經典中元亨利貞、剛健輝光等教言），用以修正自己言語行為；"往行"謂更須前行、去行功了願。如此方能"以畜其德"——培養美德，成為大德者。內（多識前言）外（往行）互相搭配，若只行功了願而不識前言，便無智慧、易僨事；內外兼修，德乃日進。
六爻詳解
大畜卦共六爻，自下而上依次為初、二、三、四、五、上。以下為各爻爻辭、小象與釋義。
初九第1爻
初九，有厲，利已。
小象有厲利已，不犯災也。
釋義此爻示存心養性第一階段。"已"為停止（踩剎車）。真正修心煉性者，對災禍將發有敏銳感受（福雖未至、禍已遠離），遇不好的人事或開口傷人之言，便知止而避，或停步讓災厄過去，或以言賈禍之語及時收回。"不犯災也"謂既不犯天災人禍疾病，亦不出口惹禍，足以自保。此為外在自保，亦含內在——一句話將出口而知其惹禍，便收回不說。修久者多具此體驗，便是第一階段已成。
九二第2爻
九二，輿說輹。
小象輿說輹，中無尤也。
釋義輿為車，說（tuō）為脫離，輹為輪軸。此喻原本所駕"功利主義之車"的輪軸脫落——即對於唯利是圖、整天盤算利弊的人生提不起勁、走不下去了。一旦由追名逐利轉向尊道貴德，生命便起此轉變：覺唯利是圖之路難以為繼。小象"中無尤也"謂內心並無怨天尤人。孔門弟子棄前程、一流人才棄功利而隨孔子流亡，皆是"輿說輹"——非無能力拼鬥，實無興趣，中無怨尤。一般道親能至初九不犯災已不錯，至此階段更進一層。
九三第3爻
九三，良馬逐，利艱貞。曰閒輿衛，利有攸往。
小象利有攸往，上合志也。
釋義良馬（千里馬）奔逐野外，喻棄追名逐利之車而赴修行，故"利艱貞"——須受艱難考驗（真道真考、無考不成道，如煮麵潑冷水變Q而不爛），越考驗越有智慧品德。"曰閒輿衛"謂嫻熟駕馭馬車：駕馭身體六根（時乘六龍以御天），以三寶破貪嗔痴、恢復身心靈健康，將普度眾生之車駕熟。"利有攸往"謂重新出發，小象"上合志也"謂與上天合其志——上天之命在救度眾生，志向既定（利艱貞轉為利貞），得心應手、自天佑之，吉無不利。
六四第4爻
六四，童牛之牿，元吉。
小象六四元吉，有喜也。
釋義童牛（小牛）頭上裝橫木（牿）以保護其角不衝撞，喻修行至此，上天護持力量進來保護——如法王子，已立志普度眾生、成全後學。元吉謂"抱元守一"（萬法歸一、惟精惟一），一心不亂。小象"有喜也"謂真心抱元守一者，生命轉成禪悅法喜充滿（初地菩薩歡喜地），隨時隨處皆歡喜愛樂。此須以初九避災、九二脫功利、九三受考煉為基礎，持之以恆，火候到時如燒開水滾沸，自然法喜充滿，德性繼續成長、日新其德。
六五第5爻
六五，豶豕之牙，吉。
小象六五之吉，有慶也。
釋義豶豕謂去勢之豬，其獠牙被拔除。喻人修至成熟，不出言傷人——人之唇槍舌劍（無形之牙）殺人於無形，一句尖刻話令人記恨終身；修好者吐屬文雅，壞話不出、傷人語不出口。"豶豕之牙"極重實修：人際惡化多因言語相傷，話語入心如刺難拔。小象"有慶也"謂普天同慶、值得慶祝——每句話皆是成全人、鼓勵人、振奮人之語，而非沮喪、痛心、怨恨之語。此關甚難，能修到法喜、上合志已不易，至此方真可慶。
上九第6爻
上九，何天之衢，亨。
小象何天之衢，道大行也。
釋義衢為大路。"何天之衢"嘆通天大路又開——"灑灑陀陀大路坦"，東、西、南、北、無所不在皆是大道，此處即是無極理天（"西天雖遠頃刻到"）。非通往理天，而是當下即是理天、道大行於世間。至此純心養性已達極致，能趨吉避凶（不犯災）、名利心淡（輿說輹）、願受考煉（良馬逐）、上天護持（童牛牿）、言語成全（豶豕牙），終入此通天大道，道行天下。
核心要點
大畜卦上艮為山、下乾為天，山天大畜，天上有山謂之靈山（通天之山、玄關竅所在）。全卦講"養其大體"——存心養性、培養靈性成為大人聖賢，是繼無妄卦（無妄、寡慾）之後的修身養性之功。
常見問題
大畜卦是什麼意思？
大畜卦上艮為山、下乾為天，山天大畜，天上有山謂之靈山（通天之山、玄關竅所在）。全卦講"養其大體"——存心養性、培養靈性成為大人聖賢，是繼無妄卦（無妄、寡慾）之後的修身養性之功。
大畜卦的卦辭和大要是什麼？
卦辭是「大畜，利貞，不家食，吉，利涉大川。」大畜即養其大體、培養聖人之德，修道目的在"培德"而非改善生活——要越修品德越好，消除貪嗔痴、提升心靈品質。利貞：利為"義之和"，即利益眾生（以道濟之，引眾生脫離苦海）；貞為智慧正直、道德堅固，"貞固足以幹事"，有智慧方能圓滿辦事而不僨事。
大畜卦的六個爻分別講了什麼？
初九：有厲，利已；九二：輿說輹；九三：良馬逐，利艱貞。曰閒輿衛，利有攸往；六四：童牛之牿，元吉；六五：豶豕之牙，吉；上九：何天之衢，亨。
大畜卦給出的人生提示是什麼？
大象說「天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。」孔子釋"天在山中"——無極理天即在靈山（玄關竅、通天竅）之中，非肉眼可見之氣天，乃反觀內照方見之理天。
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