易经六十四卦 · 第32卦
恒卦（雷风恒）
恒卦上震下巽，雷风恒。雷风乃恒常自然现象，风雷大作则甘霖普降。全卦主“恒久”“持之以恒”，由婚姻白首偕老扩至修道办事须坚持至终，久之德性纯熟、天下化成。
卦象速览
| 卦名 | 恒卦（雷风恒） |
|---|---|
| 卦序 | 第 32 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 震（雷）· 五行属木 |
| 下卦 | 巽（风）· 五行属木 |
| 卦辞 | 恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。 |
卦辞
恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。
释义恒即久、持久。人须持之以恒做真正有意义之事——忠孝节义之常德，方能亨通无阻、立于不败（无咎），终至利贞（义人、智者）且利有攸往（发展潜力无穷）。若只恒其贪嗔痴则非好恒。观人须看其有无可称道之美德（如勤劳、慷慨、仁慈），四五十岁仍无美德可称便难救。修道德须修出一个公认可称之恒德，方此生顺遂。利有攸往更含“终则有始”——此生结束乃新开始，成仙佛神圣后仍在护持。
彖传
恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
释义恒即久。卦象刚上柔下（长男刚、长女柔），雷风相与（刚柔相济、互相助势，亦夫妇夫唱妇随之象）；“巽而动”谓人内能服从而外能果决行动（听命办事）。二五刚柔相应，故可恒。何以亨无咎利贞？唯“久于其道”——道本易简，贵在持之以恒：如天地恒久不已、日月得天久照、四时变化久成。圣人久于其道则天下化成（小人化君子）。其要在一“诚”字：至诚无息、不中断，不息则久，久则悠远、博厚、高明，与天地合德，自然感化成就众生。
大象
雷风，恒；君子以立不易方。
释义雷风为恒久自然现象（春雷随风、春风化雨、滋长万物），君子法此，当“立不易方”——找到不变之处以安身立命。世间无常变易，唯方寸、玄关是如如不动之地；心立于此则无所不知，离此则迷而无明。初时无明显不同，持之以恒久则转变。孟子四十不动心，即寻得不动心处。立不易方后，可由“可学”而“适道”而“立”而“权”（权变），世路虽变而心不动。
六爻详解
恒卦共六爻，自下而上依次为初、二、三、四、五、上。以下为各爻爻辞、小象与释义。
初六第1爻
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
小象浚恒之凶，始求深也。
释义“浚”本为疏浚河道、挖深之意，此处取“求深”。“浚恒”谓一开始就深求、急于深入，即便动机正当（贞）亦凶。如才求道便立清口、立诸大愿，便是“始求深也”。进之速者退亦速，暴进必暴退。修道须慢慢成全、待时机成熟再进阶，如运动须热身、投手须牛棚练投，不可全力冲刺致伤。教子弟亦忌过早严求，反令其反叛远离。结果“无攸利”。
九二第2爻
九二：悔亡。
小象九二悔亡，能久中也。
释义九二谓“能久中”——久于中道、常守中窍。简单说即至诚无息、终日恋神光，养成习惯使心不离方寸，喜怒哀乐之未发、随时归零。能久中则不悔（悔亡）：一则不后悔走此路，二则消业障（忏悔消业）。人心易波动后悔，唯守中道（中庸、情绪归零）方能永无悔。久中后心灵由混乱而平静、平静而喜悦（法喜）、喜悦而光明、光明而慈悲，终成菩萨。
九三第3爻
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
小象不恒其德，无所容也。
释义“不恒其德”谓有德而不能持久——修至中途放弃、吃素后开斋、立愿后退道。周公言“或承之羞”：或（可能）招致羞辱灾厄，福尽则现，不可侥幸。象曰更严：“无所容也”——天地之大无容身之处，非谓身死，而是走到哪里都不安、不自在。无德之人纵荣华富贵亦痛苦（如名人吸毒、自杀）；有德者纵处逆境亦清净。人既为万物之灵，便须有德，德是人之所以为人的根本。
九四第4爻
九四：田无禽。
小象久非其位，安得禽也。
释义“田无禽”谓打猎而无所获，喻不恒其德者终失福报。人本因些许德性方有福，不坚守道德，初仅心烦，久则福报尽失、做啥败啥、一无所有。象曰“久非其位，安得禽也”——离开本性（不易方）太久，福便消失。福德相绑，德为本、福为末，“既得本，何愁末”；无德之福终如斩根之树，叶落枝枯。
六五第5爻
六五：恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。
小象妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
释义与九三反，能“恒其德”终至“贞”（智慧成熟、足以干事）。然此爻兼婚姻占：古时妇人（坤道）纵遇不良夫婿，为养育子女、维持家族，仍当“从一而终”，终得贞吉、教出好子女；男子（夫子）遇不贤之妻则可“制义”休妻再娶，从妇则凶。今时妇人亦多为子女忍辱牺牲而感召出息。此示家庭为社会根基，不可轻动；能恒其德者，由不易而久中而恒德，终成果实。
上六第6爻
上六：振恒，凶。
小象振恒在上，大无功也。
释义“振恒”谓动摇、振动最根本者——人不重道德仁义、本末倒置（如笑贫不笑娼、以钱为好）。当世轻道重利、轻学业事业而轻菩提心，便是振恒。象曰“振恒在上，大无功也”——居上位者不重道德（只拼经济不拼道德），纵事业再大终败。建大道场易、发菩提心难；最重要者被振动，再高终无功。修道人当自问：学业、事业、婚姻、健康与道，何者为最？道最重要、发菩提心方为真恒。
核心要点
恒卦上震下巽，雷风恒。雷风乃恒常自然现象，风雷大作则甘霖普降。全卦主“恒久”“持之以恒”，由婚姻白首偕老扩至修道办事须坚持至终，久之德性纯熟、天下化成。
常见问题
恒卦是什么意思？
恒卦上震下巽，雷风恒。雷风乃恒常自然现象，风雷大作则甘霖普降。全卦主“恒久”“持之以恒”，由婚姻白首偕老扩至修道办事须坚持至终，久之德性纯熟、天下化成。
恒卦的卦辞与大要是？
卦辞为「恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。」。恒即久、持久。人须持之以恒做真正有意义之事——忠孝节义之常德，方能亨通无阻、立于不败（无咎），终至利贞（义人、智者）且利有攸往（发展潜力无穷）。若只恒其贪嗔痴则非好恒。观人须看其有无可称道之美德（如勤劳、慷慨、仁慈），
恒卦的六个爻分别讲了什么？
初六：初六：浚恒，贞凶，无攸利。；九二：九二：悔亡。；九三：九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。；九四：九四：田无禽。；六五：六五：恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。；上六：上六：振恒，凶。。
恒卦给出的人生提示是什么？
恒卦上震下巽，雷风恒。雷风乃恒常自然现象，风雷大作则甘霖普降。全卦主“恒久”“持之以恒”，由婚姻白首偕老扩至修道办事须坚持至终，久之德性纯熟、天下化成。
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