易經六十四卦 · 第20卦
觀卦（風地觀）
觀卦上巽下坤，風行地上，有"風行草偃"之象，象徵無形的神威降臨、眾生順服而低頭。全卦主旨講觀瞻與感化之道——以誠敬禮敬形而上的神明與天道，使祭祀者、觀禮者皆受感化，由迷信、短視的信仰一步步升進到即心即佛的成熟境界。
卦象速覽
| 卦名 | 觀卦（風地觀） |
|---|---|
| 卦序 | 第 20 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 巽（風）· 五行屬木 |
| 下卦 | 坤（地）· 五行屬土 |
| 卦辭 | 觀，盥而不薦，有孚顒若。 |
卦辭
觀，盥而不薦，有孚顒若。
釋義觀卦以古人祭祀之禮喻信仰。"盥"是洗手、潔淨，代表走上祭臺之前的誠心準備——在獻供、禮拜還未開始之前，於無人看見處便已全心全意、潔淨身心。"薦"是獻供，是眾人皆見的禮儀展開。"不薦"之意，是強調誠心不必等到獻供才拿出，而應在事前準備中便已具足。"孚"即誠，"顒"是抬頭仰望。整句是說：獻祭者內心至誠，觀禮者自然抬頭肅然仰望，彼此以心印心，無形的神聖彷彿顯現在前。真正的信仰不靠怪力亂神或物質好處，而靠難以言喻的虔誠信賴，使心中煩惱、憂懼盡皆化去。
彖傳
大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣。
釋義"大觀在上"謂最值得觀仰的卻在上方、且不可見——天道、上帝、本心皆無形無相，看不見的才最真實可貴。"順而巽"指坤之柔順、巽之服從，面對上天唯柔順聽命而已。"中正以觀天下"就卦象言，六五陽剛居陽位、六二陰柔居陰位，既中且正；人能順天命，則內能守中、外能行正，成為上天的使者，使天下人仰望而信。"下觀而化"指下面觀禮者受感化，惡念消融。"觀天之神道而四時不忒"言神道顯於四時運轉、萬物化生，非人力所能為。"聖人以神道設教而天下服"謂聖人見自然與生命皆非人造，知有神有道，遂設立教化使人信神修道，非以知識科技所能降服人心。
大象
風行地上，觀。先王以省方，觀民設教。
釋義風行地上，草木傾伏，正如神降臨世間春風化雨、化導人心、改善風俗。先王由此領悟：須省察各方民情風俗之不同，設立適合當地的教化。正如各地因民情差異而有不同形式的宗教與教化，其本質卻一致——皆指向同一無形無相的真理與大道。觀民設教，即是順著眾生根器不同而善巧引導，使風俗日善、人心歸一。
六爻詳解
觀卦共六爻，自下而上依次為初、二、三、四、五、上。以下為各爻爻辭、小象與釋義。
初六第1爻
童觀，小人無咎，君子吝。
小象初六童觀，小人道也。
釋義"童觀"是以幼稚、短視的眼光看信仰，如同兒童只問"信了有什麼好處"，所求在祈福消災、趨吉避凶。就常人而言，從消災祈福起步無可厚非（小人無咎），因初機眾生只能以"利"相勸；但若志於成聖成賢的君子仍停留於此，便會輕視大道（君子吝）。此為信仰最初步，如消災祈福階段，是眾生必然經過的層次，不宜輕忽，亦不可永駐。
六二第2爻
窺觀，利女貞。
小象窺觀女貞，亦可醜也。
釋義"窺觀"是躲在後面仰慕聖人與神明顯現，卻不敢追隨、不能行動，只能潔身自愛、守貞自守。古時女子不能拋頭露面，故"利女貞"——女子退處自修、持齋守貞亦有其分。然而孔子評"亦可醜也"：男子漢大丈夫若也只知關門修身、不肯出而化人，便是醜態。此如只求自了、不願普度眾生者，雖修不惡，卻未入大乘，故誡人不可久滯於此。
六三第3爻
觀我生，進退。
小象觀我生進退，未失道也。
釋義"觀我生"是由"觀我欲"升進到觀照自己的生命——追問"生從何來、死往何去、人活著為何"的哲學三問，重視生命意義而非身外之物。到此已出凡流入聖流。"進退"謂天理與人慾交戰，時而光明確信、時而灰心懷疑，進進退退、反反覆覆，或退回到逐欲世界，或再起求道之心。然一旦真心關切此問題，縱使進進退退，亦永遠不離道（未失道），因其所入已是根本方向。
六四第4爻
觀國之光。利用賓於王。
小象觀國之光，尚賓也。
釋義"觀國之光"是修行更進一步的見地：迴光返照、觀照本性之後，再看世界，無處不是光明道氣——青青翠竹、鬱郁黃花盡是法身，水鳥樹林悉皆說法，所謂"妙觀察智"開發，以慧眼觀照而非以耳聽受。至此方知極樂、神的國就在眼前。如此人能被王者奉為上賓、尊為"王者師"（利用賓於王）。象曰"尚賓"謂當推崇、尊重此類能觀國光者，使其高高在上、為世師表。
九五第5爻
觀我生，君子無咎。
小象觀我生，觀民也。
釋義九五之"觀我生"是真正透徹生命意義——即心即佛，知我本性是君子、是聖賢，本自具足，非修來之物；所有業障一時空卻（無咎，善補過也）。象曰"觀我生，觀民也"謂內觀自在則外觀眾生：真正即心即佛者，於自心即能見一切眾生之心，以心印心，不言之教便能使接觸者心中黑暗、憂苦自然溶解。至此信仰達最成熟階段——在自己生命中見佛，並以生命感動眾生。
上九第6爻
觀其生，君子無咎。
小象觀其生，志未平也。
釋義"觀其生"者見眾生受苦便急於救度，來不及迴光返照、深入心靈以心印心，整日慈悲救世卻缺智慧（如墨子兼愛、摩頂放踵）。此類人亦是君子、亦無咎，但"志未平"——其志向終難實現，因未能從自心與眾生心靈感通，僅靠積極有為的教化鞭策，不得究竟感化。相較於九五之悲智雙運，上九是有慈悲而缺智慧，故誡人渡化須化其心非僅救其苦。
核心要點
觀卦上巽下坤，風行地上，有"風行草偃"之象，象徵無形的神威降臨、眾生順服而低頭。全卦主旨講觀瞻與感化之道——以誠敬禮敬形而上的神明與天道，使祭祀者、觀禮者皆受感化，由迷信、短視的信仰一步步升進到即心即佛的成熟境界。
常見問題
觀卦是什麼意思？
觀卦上巽下坤，風行地上，有"風行草偃"之象，象徵無形的神威降臨、眾生順服而低頭。全卦主旨講觀瞻與感化之道——以誠敬禮敬形而上的神明與天道，使祭祀者、觀禮者皆受感化，由迷信、短視的信仰一步步升進到即心即佛的成熟境界。
觀卦的卦辭和大要是什麼？
卦辭是「觀，盥而不薦，有孚顒若。」觀卦以古人祭祀之禮喻信仰。"盥"是洗手、潔淨，代表走上祭臺之前的誠心準備——在獻供、禮拜還未開始之前，於無人看見處便已全心全意、潔淨身心。
觀卦的六個爻分別講了什麼？
初六：童觀，小人無咎，君子吝；六二：窺觀，利女貞；六三：觀我生，進退；六四：觀國之光。利用賓於王；九五：觀我生，君子無咎；上九：觀其生，君子無咎。
觀卦給出的人生提示是什麼？
大象說「風行地上，觀。先王以省方，觀民設教。」風行地上，草木傾伏，正如神降臨世間春風化雨、化導人心、改善風俗。
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