易经六十四卦 · 第38卦
睽卦（火泽睽）
火泽睽，火动而上、泽动而下，水火不容、各行其是。全卦讲乖离、看不顺眼，主张"同中容异"、存异求同，小事容差异则吉。
卦象速览
| 卦名 | 睽卦（火泽睽） |
|---|---|
| 卦序 | 第 38 卦 / 共 64 卦 |
| 上卦 | 离（火）· 五行属火 |
| 下卦 | 兑（泽）· 五行属金 |
| 卦辞 | 睽，小事吉。 |
卦辞
睽，小事吉。
释义睽即分离、乖离（乖张不合、亲缘薄）、看不顺眼。彼此不同定有，但不必看不顺眼而真乖离。大事须志同道合（如道传万国、普度众生，有志一同），但小事（具体做法）须容差异，"存异求同"——同中容异。如各道场道风不同、坛主作风异、世代不同，须有方便法、便宜行事（大德不逾闲，小德出入可也）。容差异方使生活丰富多样、不枯燥；一律规格化反失创意可能。故小事吉，小事成则大事成。
彖传
睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也；男女睽而其志通也；万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。
释义"火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行"：火上火下、水火各行，喻两女（中女离、少女兑）同居志不同（婆媳姑嫂不和）。"说而丽乎明"：兑为说/悦，和颜悦色去说、向光明面看，越说越明；"柔进而上行，得中而应乎刚"：阴柔上行、小人慕君子，得中道则与阳刚相应（如凡夫慕圣贤、初不认同吃素后亦认同）。"天地睽而其事同也"（天生地养化育万物）、"男女睽而其志通也"（夫妻合作无间）、"万物睽而其事类也"（森林雀虫各功能、杂而不乱）——差异中自有秩序。睽之时用大矣哉：须包容异端。
大象
上火下泽，睽；君子以同而异。
释义水火虽不同，同在大自然天地间，可相融无间。君子"同而异"即同中容异、包容差异。看人须抓大方向（忠孝节义等大德），包容小差异（如脾气坏、作息乱、生活细节不同）。修道人常与世不同故脾气硬，须见其忠孝节义之同，容其小节出入。若只求表面一致（道言道貌），反失应变原创力；大道须各类人合作无间之大熔炉。同而异，方容万物。
六爻详解
睽卦共六爻，自下而上依次为初、二、三、四、五、上。以下为各爻爻辞、小象与释义。
初九第1爻
悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人，无咎。
小象见恶人，以辟咎也。
释义悔亡谓不活于后悔（忏悔先罪不入于过去）。"丧马勿逐，自复"：丢马（古代重财如失宝马）勿追逐，自会回来——福报剥夺不了，千金散尽还复来（李白"天生我材必有用"），该你的跑不掉、非你的留不住。"见恶人，无咎"：须见恶人（不排斥），越坏越要见，"见面三分情"可感化；排斥只令其更坏。如耶稣"神爱罪人"、后学亲近臭厨师的恶人终清口。恶人需君子相见欢方改。（小象"见恶人，以辟咎也"讲义未展开。）
九二第2爻
遇主于巷，无咎。
小象遇主于巷，未失道也。
释义巷是弯弯曲曲（非直街），喻委曲求全（老子"曲则全"、成语"委曲求全"）。面对他人不好（不只是不同，且很不好），能委曲、包容、忍受，即"巷"——如搬入巷道弯着走。能委曲（忍辱）者，上天会为他做主（遇主），且在暗中（巷亦暗义）主之，故无咎可补过收圆。象传"遇主于巷，未失道也"：此人未失道——道须曲则全，如树枝风来须弯，不弯则折；人能委曲，上天来保全。如道亲先生日抽四包烟、故意吐气捉弄吃素妻，妻默默忍受互容，终先生心脏病戒断、全家清口——委曲求全、柔度够上天出手翻盘。
六三第3爻
见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
小象见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。
释义倒霉之极：车轮卡住（曳）、牛又捣乱（掣，掣肘）、人天生丑陋（天且劓），先天不足后天失调，碰的因缘车牛皆坏。然"无初有终"——无好开始却有好结果：天无绝人之路，上天关一门必开窗，天道好还、损有余补不足，只要坚持善良正直，条件再差终有好果。象传"见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也"：位不当或因业障前冤，放不对位置；无初有终因"遇刚"——刚强坚持、不丧志（柔进而上行、立志修道）。如廖点传师孤儿出身，今成点传师且圣凡兼修；后学自占此爻办道石冈，虽大环境坏、佛堂斜、人才跑，终开十余间佛堂——坚持则成。
九四第4爻
睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
小象交孚无咎，志行也。
释义睽孤谓自觉孤独、四顾茫然不见同道（走入社会职场道亲比例小）。然越孤独越显未同流合污，便"遇元夫"——元夫即大丈夫、仙佛神圣、大善之士（德不孤必有邻）。"交孚"谓以诚相交（孚，诚），非以利。"厉"谓交往辛苦——大丈夫会劝诫、纠正、指责（士有诤友，令名不失），但"无咎"可免犯错、改毛病去脾气。象传"交孚无咎，志行也"：同修间互相砥砺规劝（诤友），方有志同道合者行志于天下（士志于道，非志于利）。修道始于受劝诫改脾气、自省，乃行道成君子之始。
六五第5爻
悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
小象厥宗噬肤，往有庆也。
释义悔亡谓不后悔不犯错（无业障）。"厥宗噬肤"：宗为宗亲血亲，噬肤喻同宗流同血（人不亲血亲）；修道经睽孤遇元夫改变后，所遇皆"君子成群"、相亲友爱胜血亲（道亲比兄弟姐妹亲），因有共同宗旨人生观。"往何咎"无往不利。象传"厥宗噬肤，往有庆也"：君子成群造福社会，走到哪都值得庆（额手称庆、上天慈悲）。各业各行之人包容不同、有志一同，化恶为善（化习），传道天下，故往有庆、无咎。
上九第6爻
睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇婚媾，往遇雨则吉。
小象遇雨之吉，群疑亡也。
释义此睽孤与九四异：九四是自感孤，上九是见一孤独古怪之人——猪涂满泥巴分不清猪狗（见豕负涂）、车载皆鬼（载鬼一车），诡异邋遢；先张弓欲射（先张之弧）后放下（后说之弧）。"匪寇婚媾"：非坏人，是可结善缘的好人；"往遇雨则吉"：雨洗泥显真形（如法雨滋润），得高人法雨。此喻奇人异士（济公、弥勒布袋、张三丰邋遢道人、金山和尚）外表疯癫邋遢，勿当妖怪攻讦。（小象"遇雨之吉，群疑亡也"讲义未展开。）
核心要点
火泽睽，火动而上、泽动而下，水火不容、各行其是。全卦讲乖离、看不顺眼，主张"同中容异"、存异求同，小事容差异则吉。
常见问题
睽卦是什么意思？
火泽睽，火动而上、泽动而下，水火不容、各行其是。全卦讲乖离、看不顺眼，主张"同中容异"、存异求同，小事容差异则吉。
睽卦的卦辞与大要是？
卦辞为「睽，小事吉。」。睽即分离、乖离（乖张不合、亲缘薄）、看不顺眼。彼此不同定有，但不必看不顺眼而真乖离。大事须志同道合（如道传万国、普度众生，有志一同），但小事（具体做法）须容差异，"存异求同"——同中容异。
睽卦的六个爻分别讲了什么？
初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人，无咎。；九二：遇主于巷，无咎。；六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。；九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。；六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。；上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；。
睽卦给出的人生提示是什么？
火泽睽，火动而上、泽动而下，水火不容、各行其是。全卦讲乖离、看不顺眼，主张"同中容异"、存异求同，小事容差异则吉。
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